الحَدِيث الثَّالِث أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ قَالَ لفيروز الديلمي - وَقد أسلم عَلَى أُخْتَيْنِ - : اختر أَحدهمَا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي وَأحمد [ وَأَبُو دَاوُد ] وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من رِوَايَة أبي وهب (دَيْلَم بن الهوشع كَمَا قَالَه (خَ ، ت) أَو عَكسه ، أَو عبيد بن شُرَحْبِيل ، وَهُوَ مَا صَوبه ابْن يُونُس) - الجيشاني (من جيشان الْيمن) عَن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز عَن أَبِيه قَالَ : قلت : يَا رَسُول الله ، إِنِّي أسلمت وتحتي أختَان ؛ فَقَالَ : طلق أَيهمَا شِئْت (هَذَا لفظ أبي دَاوُد ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : اختر أَيَّتهمَا شِئْت ) زَاد ابْن الْأَثِير فِي جَامعه : وطلق الْأُخْرَى . وَلم أر هَذِه الزِّيَادَة فِيهِ ، وَلَفظ ابْن مَاجَه : إِذا رجعتَ فَطَلِّق إِحْدَاهُمَا . وَفِي رِوَايَة لَهُ كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، وَلَفظ الشَّافِعِي فَأمرنِي أَن أمسك أَيهمَا شِئْت وأفارق الْأُخْرَى . وَلَفظ أَحْمد كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَفِي سَنَده : ابْن لَهِيعَة . قلت : وَأخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا بِلَفْظ أبي دَاوُد ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِسْنَاده صَحِيح . قلت : ومداره عَلَى أبي وهب السالف ، عداده فِي الْبَصرِيين ، وَذكر الْعقيلِيّ لَهُ فِي الضُّعَفَاء هَذَا الحَدِيث وَقَالَ : لَا يحفظ إِلَّا عَنهُ . وَقال ابْن الْقطَّان : إِنَّه مَجْهُول . قلت : قد وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : تفرد بِهِ (جرير) بن حَازِم ، عَن يَحْيَى بن أَيُّوب ، عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ . قلت : لَا فقد أخرجه الشَّافِعِي ، عَن ابْن أبي يَحْيَى ، عَن إِسْحَاق عَنهُ ، وَابْن مَاجَه من حَدِيث عبد السَّلَام بن حَرْب ، عَن إِسْحَاق عَنهُ ، وَمن حَدِيث ابْن وهب ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَنهُ (وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث جرير وَمن حَدِيث قُتَيْبَة ، عَن ابْن لَهِيعَة عَنهُ) وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث يَحْيَى بن يَحْيَى ، عَن ابْن لَهِيعَة عَنهُ . وَقال البُخَارِيّ : دَيْلَم بن فَيْرُوز الْحِمْيَرِي ، رَوَى عَنهُ ابْنه عبد الله فِي إِسْنَاده نظر ، وَهَذَا مَعْدُود فِي أَوْهَام البُخَارِيّ كَمَا نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي ؛ فَإِن ذَاك عبد الله بن فَيْرُوز الدَّيْلَمِي وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي ، وَأعله ابْن الْقطَّان بأمرين (آخَرين ، فَقَالَ : هَذَا حَدِيث ضَعِيف الْإِسْنَاد ؛ لِأَن حَالَة الضَّحَّاك مَجْهُول ، وَيَحْيَى بن أَيُّوب) الغافقي لَا يحْتَج بِهِ لسوء حفظه . قلت : أما الضَّحَّاك فقد رَوَى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة ، وَرَوَى عَنهُ جمَاعَة : أَبُو وهب الْمَذْكُور ، وَعُرْوَة بن غزيَّة ، وَكثير الصَّنْعَانِيّ . وَذَكَرَهُ ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما يَحْيَى بن أَيُّوب فَهُوَ من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَبَاقِي الْكتب السِّتَّة ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين ، وَبَعض هَذَا كافٍ ، وَإِن قَالَ النَّسَائِيّ فِي حَقه : لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي . وَقال أَبُو حَاتِم : مَحَله الصدْق وَلَا يحْتَج بِهِ . وَقال أَحْمد : سيئ الْحِفْظ وَهُوَ دون حَيْوَة . قلت : وَهُوَ أحد عُلَمَاء مصر . فَائِدَة : فَيْرُوز هَذَا مَاتَ فِي خلَافَة مُعَاوِيَة ، وَهُوَ قَاتل الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث قَالَ لفيروز الديلمي وَقد أسلم عَلَى أُخْتَيْنِ اختر أَحدهمَا · ص 631 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث قَالَ لفيروز الديلمي وَقد أسلم عَلَى أُخْتَيْنِ اختر أَحدهمَا · ص 631 الحَدِيث الثَّالِث أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ قَالَ لفيروز الديلمي - وَقد أسلم عَلَى أُخْتَيْنِ - : اختر أَحدهمَا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي وَأحمد [ وَأَبُو دَاوُد ] وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من رِوَايَة أبي وهب (دَيْلَم بن الهوشع كَمَا قَالَه (خَ ، ت) أَو عَكسه ، أَو عبيد بن شُرَحْبِيل ، وَهُوَ مَا صَوبه ابْن يُونُس) - الجيشاني (من جيشان الْيمن) عَن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز عَن أَبِيه قَالَ : قلت : يَا رَسُول الله ، إِنِّي أسلمت وتحتي أختَان ؛ فَقَالَ : طلق أَيهمَا شِئْت (هَذَا لفظ أبي دَاوُد ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : اختر أَيَّتهمَا شِئْت ) زَاد ابْن الْأَثِير فِي جَامعه : وطلق الْأُخْرَى . وَلم أر هَذِه الزِّيَادَة فِيهِ ، وَلَفظ ابْن مَاجَه : إِذا رجعتَ فَطَلِّق إِحْدَاهُمَا . وَفِي رِوَايَة لَهُ كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، وَلَفظ الشَّافِعِي فَأمرنِي أَن أمسك أَيهمَا شِئْت وأفارق الْأُخْرَى . وَلَفظ أَحْمد كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَفِي سَنَده : ابْن لَهِيعَة . قلت : وَأخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا بِلَفْظ أبي دَاوُد ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِسْنَاده صَحِيح . قلت : ومداره عَلَى أبي وهب السالف ، عداده فِي الْبَصرِيين ، وَذكر الْعقيلِيّ لَهُ فِي الضُّعَفَاء هَذَا الحَدِيث وَقَالَ : لَا يحفظ إِلَّا عَنهُ . وَقال ابْن الْقطَّان : إِنَّه مَجْهُول . قلت : قد وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : تفرد بِهِ (جرير) بن حَازِم ، عَن يَحْيَى بن أَيُّوب ، عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ . قلت : لَا فقد أخرجه الشَّافِعِي ، عَن ابْن أبي يَحْيَى ، عَن إِسْحَاق عَنهُ ، وَابْن مَاجَه من حَدِيث عبد السَّلَام بن حَرْب ، عَن إِسْحَاق عَنهُ ، وَمن حَدِيث ابْن وهب ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَنهُ (وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث جرير وَمن حَدِيث قُتَيْبَة ، عَن ابْن لَهِيعَة عَنهُ) وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث يَحْيَى بن يَحْيَى ، عَن ابْن لَهِيعَة عَنهُ . وَقال البُخَارِيّ : دَيْلَم بن فَيْرُوز الْحِمْيَرِي ، رَوَى عَنهُ ابْنه عبد الله فِي إِسْنَاده نظر ، وَهَذَا مَعْدُود فِي أَوْهَام البُخَارِيّ كَمَا نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي ؛ فَإِن ذَاك عبد الله بن فَيْرُوز الدَّيْلَمِي وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي ، وَأعله ابْن الْقطَّان بأمرين (آخَرين ، فَقَالَ : هَذَا حَدِيث ضَعِيف الْإِسْنَاد ؛ لِأَن حَالَة الضَّحَّاك مَجْهُول ، وَيَحْيَى بن أَيُّوب) الغافقي لَا يحْتَج بِهِ لسوء حفظه . قلت : أما الضَّحَّاك فقد رَوَى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة ، وَرَوَى عَنهُ جمَاعَة : أَبُو وهب الْمَذْكُور ، وَعُرْوَة بن غزيَّة ، وَكثير الصَّنْعَانِيّ . وَذَكَرَهُ ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما يَحْيَى بن أَيُّوب فَهُوَ من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَبَاقِي الْكتب السِّتَّة ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين ، وَبَعض هَذَا كافٍ ، وَإِن قَالَ النَّسَائِيّ فِي حَقه : لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي . وَقال أَبُو حَاتِم : مَحَله الصدْق وَلَا يحْتَج بِهِ . وَقال أَحْمد : سيئ الْحِفْظ وَهُوَ دون حَيْوَة . قلت : وَهُوَ أحد عُلَمَاء مصر . فَائِدَة : فَيْرُوز هَذَا مَاتَ فِي خلَافَة مُعَاوِيَة ، وَهُوَ قَاتل الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع طلق أَيَّتهمَا شِئْت · ص 638 الحَدِيث السَّابِع رُوِيَ فِي قصَّة فَيْرُوز الديملي أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ : طلق (أَيَّتهمَا) شِئْت . هَذَا الحَدِيث سلف بَيَانه أَيْضا فِي الْبَاب الْمَذْكُور ، وَذكر الرَّافِعِيّ فِي أثْنَاء الْبَاب أَنه أسلم خلق كثير وَلم يسألهم النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَن شُرُوط أنكحتهم ، وأقرهم عَلَيْهَا ، وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَعَن إِجْمَاع الصَّحَابَة أَنهم علمُوا من حَال الْمَجُوس أَنهم ينْكحُونَ الْمَحَارِم ، وَمَا تعرضوا لَهُم .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 684 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند فيروز الديلمي اليماني · ص 271 ومن مسند فيروز الديلمي اليماني عن النبي صلى الله عليه وسلم 11061 - [ د ت ق ] حديث : قلت: يا رسول الله! إني أسلمت وتحتي أختان، قال: طلق أيتهما شئت . د في الطلاق (25: 3) عن يحيى بن معين، عن وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني، عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه به. ت في النكاح (33: 1) عن قتيبة، عن ابن لهيعة، عن أبي وهب الجيشاني، عن ابن فيروز الديلمي، عن أبيه به. ك و (33: 2) عن محمد بن بشار، عن وهب بن جرير به - وقال: اختر أيتهما شئت. وقال: حديث حسن، وأبو وهب الجيشاني اسمه ديلم بن الهوشع. ق فيه (النكاح 39: 2) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة به. و (39: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن أبي وهب الجيشاني، عن أبي خراش الرعيني، عن الديلمي نحوه. ز رواه الوليد بن مسلم وموسى بن داود ويحيى بن إسحاق ويحيى بن يحيى، عن ابن لهيعة كما قال قتيبة. وكذلك رواه أبو همام الوليد بن شجاع، عن ابن وهب. ورواه أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن جده، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني وهو وهم - والله أعلم. ك وحديث محمد بن بشار في رواية أبي حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر، عن الترمذي، ولم يذكره أبو القاسم.