1191 - ( 8 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى غُلَامًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ رَدَّهُ مِنْ عَيْبٍ وَجَدَهُ ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَدِّهِ بِالْعَيْبِ ، فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ : قَدْ اسْتَغَلَّهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ ). الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ ، وَالْحَاكِمُ ، مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ . وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : لَا يَصِحُّ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1346 1286 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ ……جامع الترمذي · رقم 1346
٧ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَالشَّرْطِ · ص 51 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس أَن رجلا اشْتَرَى غُلَاما فِي زمن رَسُول الله · ص 541 الحَدِيث السَّادِس عَن عَائِشَة رَضي اللهُ عَنها أَن رجلا اشْتَرَى غُلَاما فِي زمن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ؛ فَكَانَ عِنْده مَا شَاءَ الله ، ثمَّ رده من عيب وجده . (هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي عَن مُسلم) بن خَالِد الزنْجِي ، عَن هِشَام ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَضَى أَن الْخراج بِالضَّمَانِ ، قَالَ فِي الْأُم : وَأَحْسبهُ - بل لَا أَشك إِن شَاءَ الله - أَن مُسلما نَص الحَدِيث فَذكر أَن رجلا ابْتَاعَ عبدا (فاستغله) ثمَّ ظهر مِنْهُ عَلَى عيب ، فَقَضَى لَهُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - برده بِالْعَيْبِ . فَقَالَ الْمقْضِي عَلَيْهِ : قد (استغله) . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : الْخراج بِالضَّمَانِ قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة كَذَلِك رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد كَمَا حَسبه الشَّافِعِي ، وَذكر الْخَبَر (بِلَفْظِهِ) من رِوَايَة يَحْيَى بن يَحْيَى ، عَن مُسلم بن خَالِد . قَالَ : وَقد أخرجه أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِإِسْنَاد آخر عَن مُسلم بن خَالِد ، وَقد وثق يَحْيَى بن معِين مُسلما . قلت : وَقد أخرجه الْحَاكِم من طَرِيقه ، وَقَالَ : صَحِيح الْإِسْنَاد . وَتَابعه عمر بن عَلّي الْمقدمِي - الثِّقَة - فَرَوَاهُ عَن هِشَام ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : الْخراج بِالضَّمَانِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، وَقَالَ : حسن صَحِيح غَرِيب من حَدِيث هِشَام . قَالَ : وَاسْتَغْرَبَهُ البُخَارِيّ من حَدِيث عمر بن عَلّي ، قلت : ترَاهُ مدلسًا ؟ قَالَ : لَا . وَحَكَى التِّرْمِذِيّ أَنه ذكره لمُحَمد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ فَكَأَنَّهُ أعجبه ، وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث مُسلم بن خَالِد مطولا . وَرَوَاهُ الشَّافِعِي مرّة من حَدِيث ابْن أبي ذِئْب ، عَن مخلد بن خفاف ، عَن عُرْوَة ، عَن عَائِشَة مطولا بالقصة كَمَا سَيَأْتِي فِي الْبَاب الْآتِي بعد هَذَا ، وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، وَحَدِيث الشَّافِعِي أتم ، وَرَوَاهُ من هَذَا الْوَجْه أَحْمد وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة ، وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك ، وَحسنه التِّرْمِذِيّ ، وَصَححهُ ابْن الْقطَّان ، وَقد أوضحت الْكَلَام عَلَى طرق هَذَا الحَدِيث فِي تخريجي لأحاديث الْوَسِيط فَبلغ عدَّة أوراق ، فَرَاجعه مِنْهُ ؛ فَإِنَّهُ من الْمُهِمَّات ، قَالَ أَبُو عبيد : وَمَعْنى الحَدِيث أَن الرجل يَشْتَرِي الْمَمْلُوك فيستغله ثمَّ يجد بِهِ عَيْبا (كَانَ عِنْد البَائِع) فَيَقْتَضِي أَنه يرد العَبْد عَلَى البَائِع بِالْعَيْبِ ، وَيرجع بِالثّمن فَيَأْخذهُ وَيكون لَهُ الْغلَّة طيبَة وَهِي الْخراج ، وَإِنَّمَا طابت لَهُ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ ضَامِنا للْعَبد ، لَو مَاتَ مَاتَ فِي [ مَال ] المُشْتَرِي لِأَنَّهُ فِي يَده . وَكَذَا قَالَ الرَّافِعِيّ مَعْنَاهُ أَن مَا يخرج من الْمَبِيع من فَائِدَة وغلة فَهُوَ للْمُشْتَرِي فِي مُقَابلَة أَنه لَو تلف كَانَ من ضَمَانه .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس أَن مخلد بن خفاف ابْتَاعَ غُلَاما فاستغله · ص 554 الحَدِيث السَّادِس أَن مخلد بن خفاف ابْتَاعَ غُلَاما فاستغله ، ثمَّ أصَاب بِهِ عَيْبا ، فَقَضَى لَهُ عمر بن عبد الْعَزِيز برده وغلته ، فَأخْبرهُ عُرْوَة عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي مثل هَذَا أَن الْخراج بِالضَّمَانِ ، فَرد عمر قَضَاءَهُ ، وَقَضَى لمخلد بالخراج . هَذَا الحَدِيث ذكره الْمُزنِيّ فِي الْمُخْتَصر فِي أَوَائِل بَاب الْخراج بِالضَّمَانِ فَقَالَ : أَخْبرنِي من لَا أتهم ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، عَن مخلد بن خفاف - أَي بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْفَاء - أَنه ابْتَاعَ غُلَاما . فَذكره كَمَا سَاقه الرَّافِعِيّ سَوَاء ، وَقَالَ فِي آخِره : وَقَضَى لمخلد برد الْخراج - أَي غَلَّته قَالَ الشَّافِعِي : فَبِهَذَا آخذ . وَهَذِه الرِّوَايَة ذكرهَا الْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة الرّبيع ، عَن الشَّافِعِي ، وَزَاد فِيهَا : من لَا أتهم من أهل الْمَدِينَة ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، عَن مخلد بن خفاف ، قَالَ : ابتعت غُلَاما . فَذكره بِنَحْوِهِ ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ (وَبِمَعْنَاهُ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، وَحَدِيث الشَّافِعِي أتم . وَمن لَا يتهمه الشَّافِعِي فِي هَذَا الْخَبَر قيل : إِنَّه إِبْرَاهِيم بن أبي يَحْيَى فِيمَا حَكَاهُ الْمَاوَرْدِيّ ، وَقد أسلفنا فِي الْبَاب الْمَاضِي أَن (أَحْمد و) أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك (رَوَوْهُ) ، وَحسنه التِّرْمِذِيّ ، وَصَححهُ ابْن الْقطَّان ، وَأما ابْن حزم قَالَ : إِنَّه لَا يَصح ، وَأَن مخلد بن خفاف وَمُسلم بن خَالِد الزنْجِي انفردا بِهِ . وَلَيْسَ كَمَا ذكر ؛ فقد رَوَاهُ أَيْضا عمر بن عَلّي الْمقدمِي كَمَا سلف هُنَاكَ . فَائِدَة : مخلد بن خفاف هَذَا غفاري ، يُقَال : إِن لَهُ ولأبيه وجده صُحْبَة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 331 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافجرير بن عبد الحميد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة · ص 125 16779 - [ ألف ] [ ت ] حديث : الخراج بالضمان . ت في البيوع - 53: 2 تعليقا: - روى جرير ...... فذكره. قال: ويقال: إن هذا إنما دلسه جرير، ولم يسمعه من هشام) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعمر بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة · ص 187 عمر بن علي المقدمي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة 17126 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الخراج بالضمان . ت في البيوع (53: 2) عن يحيى بن خلف، عن عمر بن علي المقدمي به. وقال: حسن غريب، واستغرب محمد بن إسماعيل هذا من حديث عمر بن علي، (قلت: لمحمد تراه تدليسا؟ قال: لا) . ورواه مسلم بن خالد الزنجي وجرير، عن هشام. وحديث جرير تدليس لم يسمعه من هشام.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة · ص 209 17243 - [ د ت ق ] حديث : أن رجلا ابتاع غلاما فأقام عنده ما شاء الله أن يقيم ...... الحديث . د في البيوع (73: 3) عن إبراهيم بن مروان بن محمد الدمشقي، عن أبيه (ت في البيوع - 53: 2 تعليقا: روى مسلم بن خالد الزنجي به) . ق في التجارات (43: 2) عن هشام بن عمار - كلاهما عن مسلم بن خالد الزنجي به. وقال د: هذا إسناد ليس بذاك.