تخريج كتب التخريج والعلل

كِتَابُ الْعِتْقِ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَيُّمَا مُسْلِمٍ أَعْتَقَ مُؤْمِنًا أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ ; قُلْت : أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي كُتُبِهِمْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ مِنْ النَّارِ ، حَتَّى الْفَرْجَ بِالْفَرْجِ انْتَهَى . أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ ; وَابْنُ مَاجَهْ فِي الْأَحْكَامِ ، وَالْبَاقُونَ فِي الْعِتْقِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمْطِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فِكَاكَهَا مِنْ النَّارِ زَادَ أَبُو دَاوُد : وَأَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ ، إلَّا كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ ، يُجْزِئُ مَكَانَ كُلِّ عَظْمَيْنِ مِنْهُمَا عَظْمٌ مِنْ عِظَامِهِ مُخْتَصَرٌ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ ، يُجْزِئُ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ ، وَأَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ ، يُجْزِئُ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُمَا عُضْوًا مِنْهُ انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، قَالَ : وَفِقْهُ الْحَدِيثِ أَنَّ عِتْقَ الذُّكُورِ للرجال أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ الْإِنَاثِ ، انْتَهَى .

الحَدِيث الثَّالِث عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ أعتق رَقَبَة مسلمة أعتق الله بكلِّ عضوٍ مِنْهَا عضوا مِنْ النَّار . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا بِهَذَا اللَّفْظ ، من حَدِيث أبي هُرَيْرَة و [ زادا ] فِي آخِره : حتَّى فرجه بفرجه . وَفِي رِوَايَة (لَهما) : مَنْ أعتق رَقَبَة مُؤمنَة أعتق الله بِكُل إرب مِنْهُ إرْبًَا من النَّار . وَفِي رِوَايَة لَهما : أيُّما رجل أعْتق امْرَءًا مُسلما استنقذ الله بِكُل عضوٍ مِنْهُ عضوا مِنْهُ من النَّار . قال سعيد بن مرْجَانَة (رَاوِيه) عَن أبي هُرَيْرَة : فانطلقتُ حِين سمعتُ الحديثَ من أبي هُرَيْرَة ؛ فذكرتُه لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْن ؛ فَأعتق عَبْدًَا لَهُ قد أعطَاهُ بِهِ عبد الله بن جَعْفَر عشرَة آلَاف دِرْهَم أَو ألْفَ دِينَار . وَأخرج الترمذيُّ نَحوه من رِوَايَة أبي أُمَامَة وَصَححهُ ، وَأخرج أَحْمد (ت) د س ق مِثْله من حَدِيث كَعْب بن مرَّة ، أَو مُرَّة بن كَعْب (السّلمِيّ) .

الحَدِيث الثَّانِي أَنه عَلَيْهِ السَّلَام [ قَالَ : من أعتق رَقَبَة مُؤمنَة كَانَت فداؤه من النَّار ] . أخرجه أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور من حَدِيث عَمْرو بن عبسة السّلمِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، وَأخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي أُمَامَة وَغَيره من أَصْحَاب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أَيّمَا امرئٍ مُسلم أعتق امْرأ مُسلما كَانَ فكاكه من النَّار ، يُجزي كل عُضْو مِنْهُ عضوا مِنْهُ من النَّار ، وَأَيّمَا امْرَأَة مسلمة أعتقت امْرَأَة مسلمة كَانَت فكاكها من النَّار ، يَجْزِي كل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهَا من النَّار ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح غَرِيب . وَأخرجه أَحْمد ، وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ مَرْفُوعا : من أعتق رَقَبَة أعتق الله بِكُل عُضْو من ذَلِك عضوا من النَّار . فَائِدَة : الفكاك بِفَتْح الْفَاء ، وَيُقَال : بِكَسْرِهَا فِي لُغَة ، وَهُوَ الْخَلَاص . وَقَوله تجزي هُوَ بِفَتْح التَّاء غير مَهْمُوز مَعْنَاهُ يَنُوب .

سالم بن أبي الجعد الغطفاني الكوفي، عن أبي أمامة 4864 - [ ت ] حديث : أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما ...... الحديث . ت في الأيمان والنذور (20) عن محمد بن عبد الأعلى، عن عمران بن عيينة - وهو أخو سفيان بن عيينة -، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم به. وقال: حسن صحيح غريب من هذا الوجه.