الشروح

بَاب 1717 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ قَال : سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي لِتَدْفِنَهُ فِي مَقَابِرِنَا ، فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : رُدُّوا الْقَتْلَى إِلَى مَضَاجِعِها . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . باب : قَوْلُهُ : ( عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ) الْعَبْدِيِّ وَيُقَالُ : الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ ، يُكْنَى أَبَا قَيْسٍ ، ثِقَةٌ ، مِنَ الرَّابِعَةِ ( سَمِعْتُ نُبَيْحًا الْعَنَزِيَّ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : نُبَيْحٌ بِمُهْمَلَةٍ مُصَغَّرًا ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنَزِيُّ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ ثُمَّ زَايٌ ، أَبُو عُمَرَ الْكُوفِيُّ ، مَقْبُولٌ ، مِنَ الثَّالِثَةِ ، انْتَهَى . قَوْلُهُ : ( جَاءَتْ عَمَّتِي ) عَمَّةُ جَابِرٍ ، هَذِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيِّ ، كَمَا فِي الْمِرْقَاةِ ( بِأَبِي ) الْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ ( لِتَدْفِنَهُ فِي مَقَابِرِنَا ) أَيْ فِي الْمَدِينَةِ ( رُدُّوا الْقَتْلَى ) جَمْعُ الْقَتِيلِ : وَهُوَ الْمَقْتُولُ ، أَيِ الشُّهَدَاءَ ( إِلَى مَضَاجِعِهَا ) أَيْ مَقَاتِلِهِمْ ، وَالْمَعْنَى : لَا تَنْقُلُوا الشُّهَدَاءَ مِنْ مَقْتَلِهِمْ ، بَلِ ادْفِنُوهُمْ حَيْثُ قُتِلُوا . قَالَ الْقَارِيُّ : وَكَذَا مَنْ مَاتَ فِي مَوْضِعٍ لَا يُنْقَلُ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ ، قَالَهُ بَعْضُ عُلَمَائِنَا . وَقَالَ فِي الْأَزْهَارِ : الْأَمْرُ فِي قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : رُدُّوا الْقَتْلَى لِلْوُجُوبِ ، وَذَلِكَ أَنَّ نَقْلَ الْمَيِّتِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ يَغْلِبُ فِيهِ التَّغَيُّرُ حَرَامٌ ، وَكَانَ ذَلِكَ زَجْرًا عَنِ الْقِيَامِ بِذَلِكَ وَالْإِقْدَامِ عَلَيْهِ ، وَهَذَا أَظْهَرُ دَلِيلٍ وَأَقْوَى حُجَّةٍ فِي تَحْرِيمِ النَّقْلِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، نَقَلَهُ السَّيِّدُ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ نَهْيَ النَّقْلِ مُخْتَصٌّ بِالشُّهَدَاءِ ؛ لِأَنَّهُ نُقِلَ ابْنُ أَبِي وَقَّاصٍ مِنْ قَصْرِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ بِحُضُورِ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكِرُوا ، وَالْأَظْهَرُ أَنْ يُحْمَلَ النَّهْيُ عَلَى نَقْلِهِمْ بَعْدَ دَفْنِهِمْ لِغَيْرِ عُذْرٍ ، وَيُؤَيِّدُهُ لَفْظُ مَضَاجِعِهِمْ وَلَعَلَّ وَجْهَ تَخْصِيصِ الشُّهَدَاءِ قَوْلُهُ تَعَالَى : قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَفِيهِ حِكْمَةٌ أُخْرَى : وَهُوَ اجْتِمَاعُهُمْ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ حَيَاةً وَمَوْتًا وَبَعْثًا وَحَشْرًا ، وَيَتَبَرَّكُ النَّاسُ بِالزِّيَارَةِ إِلَى مَشَاهِدِهِمْ ، وَيَكُونُ وَسِيلَةً إِلَى زِيَارَةِ جَبَلِ أُحُدٍ حَيْثُ قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ، انْتَهَى كَلَامُ الْقَارِيِّ . وَقَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : اخْتُلِفَ فِي جَوَازِ نَقْلِ الْمَيِّتِ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ فَقِيلَ : يُكْرَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَأْخِيرِ دَفْنِهِ وَتَعْرِيضِهِ لِهَتْكِ حُرْمَتِهِ ، وَقِيلَ : يُسْتَحَبُّ . وَالْأَوْلَى تَنْزِيلُ ذَلِكَ عَلَى حَالَتَيْنِ ، فَالْمَنْعُ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ غَرَضٌ رَاجِحٌ كَالدَّفْنِ فِي الْبِقَاعِ الْفَاضِلَةِ ، وَتَخْتَلِفُ الْكَرَاهَةُ فِي ذَلِكَ فَقَدْ تَبْلُغُ التَّحْرِيمَ ، وَالِاسْتِحْبَابُ حَيْثُ يَكُونُ ذَلِكَ بِقُرْبِ مَكَانٍ فَاضِلٍ ، كَمَا نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى اسْتِحْبَابِ نَقْلِ الْمَيِّتِ إِلَى الْأَرْضِ الْفَاضِلَةِ كَمَكَّةَ وَغَيْرِهَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارِمِيُّ .