باب يستقبل الإمام القوم واستقبال الناس الإمام إذا خطب واستقبل ابن عمر وأنس الإمام . 921 - حدثنا معاذ بن فضالة ، نا هشام ، عن يحيى ، عن هلال بن أبي ميمونة ، نا عطاء بن يسار : سمع أبا سعيد الخدري ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلس ذات يوم على المنبر ، وجلسنا حوله . هذا أول حديث طويل ، ذكر فيه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : إنما أخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها ، وضرب مثل الدنيا بنبات الربيع .

وهو حديث عظيم ، قد خرجاه بتمامه في الصحيحين من حديث هشام الدستوائي . وهذا لم يكن في خطبة الجمعة ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يجلس في خطبة الجمعة . وأما ما ذكره عن ابن عمر وأنس .

فمن طريق ابن عجلان ، عن نافع ، أن ابن عمر كان يفرغ من سبحته يوم الجمعة قبل خروج الإمام ، فإذا خرج لم يقعد الإمام حتى يستقبله . ومن طريق ابن المبارك ، قال : قال أبو الجويرية : رأيت أنس بن مالك إذا أخذ الإمام يوم الجمعة في الخطبة يستقبله بوجهه حتى يفرغ الإمام من الخطبة . وقال يحيى بن سعيد الأنصاري : هو السنة .

وقال الزهري : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أخذ في خطبة استقبلوه بوجوههم . خرجها البيهقي . وخرج الأثرم من حديث الضحاك بن عثمان ، عن نافع ، أن ابن عمر كان يتهيأ للإمام قبل أن يخرج ، يجلس له ، ويتوجه قبل المنبر .

وروى وكيع ، عن العمري ، عن نافع ، أن ابن عمر كان يستقبل الإمام يوم الجمعة إذا خطب . وفي الباب أحاديث مرفوعة متصلة ، لا تصح أسانيدها - : قاله الترمذي ، وقد ذكرتها بعللها في شرح الترمذي . وذكر الترمذي : أن العمل على ذلك عند أهل العلم من الصحابة وغيرهم : يستحبون استقبال الإمام إذا خطب ، قال : وهو قول سفيان والشافعي وأحمد وإسحاق .

وقال ابن المنذر : هو كالإجماع . وروي عن الشعبي ، قال : هو السنة . وقد تقدم مثله عن يحيى بن سعيد ، وكذا قال مالك .

وقال ابن عبد البر : لا أعلمهم يختلفون فيه . وقال عمر بن عبد العزيز : كل واعظ قبلة . يعني : أنه يستقبل كما تستقبل القبلة .

وقد روي عن بعض التابعين : أنه يستقبل القبلة حال الخطبة ، وهو محمول على أنهم كانوا يفعلونه مع أمير ظالم يسب السلف ، ويقول ما لا يجوز استماعه ، وكانوا قد ابتلوا بذلك في زمن بني أمية . والأكثرون على أنهم إنما يستقبلونه في حال الخطبة ، وهو قول أحمد . وقال إسحاق : يستقبلونه إذا خرج ، وهو قول أبي بكر بن جعفر من أصحابنا .

وقال الأوزاعي : يغض بصره ، ويلقي السمع ، فإن نظر إلى الإمام فلا حرج . وخرج الإمام أحمد وأبو داود من حديث علي : سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول - وذكر يوم الجمعة - : إذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر ، فأنصت ولم يلغ ، كان له كفلان من الأجر . وفي إسناده من ليس بمشهور .

وخرج ابن سعد بأسانيد له متعددة حديثا طويلا ، فيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خطب استقبله الناس بوجوههم ، وأصغوا بأسماعهم ، ورمقوه بأبصارهم . وهذا لا يصح . والله أعلم .

أما استقبال الإمام أهل المسجد واستدباره القبلة فمجمع عليه - أيضا - والنصوص تدل عليه - أيضا - فإنه يخاطبهم ليفهموا عنه - أيضا . وذلك كله سنة ، فلو خالفها الإمام فقد خالف السنة ، وصحت جمعته . ولأصحاب الشافعي وجه ضعيف : أنها لا تصح .

والله أعلم .