باب الصلاة إلى الحربة يوم العيد 972 - حدثنا محمد بن بشار : ثنا عبد الوهاب : ثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان تركز له الحربة قدامه يوم الفطر والنحر ، ثم يصلي . قد سبق هذا الحديث والكلام عليه في أبواب : سترة المصلي . وذكرنا أن ابن ماجه خرجه من رواية الأوزاعي ، عن نافع ، وفي أول حديثه زيادة : أن العنزة كانت تحمل بين يديه ، وفي آخره : أن المصلى كان فضاءً ، ليس شيء يستتر به .

ولعل هذه الزيادة في آخره مدرجة . وقد خرجه البخاري بدونهما في الباب الآتي . وتقدم - أيضًا - قول مكحول : إنما كانت تحمل الحربة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم العيد ؛ لأنه كانَ يصلي إليها .

وفي هذا : إشارة إلى أنه لم يكن يفعل ذلك تعاظمًا وتكبرًا ، كما كان أمراء بني أمية ونحوهم يفعلونه . وقد يريد به - أيضًا - : أن الحربة من السلاح ، والسلاح يكره حمله في العيدين ، إلا من حاجة ، كما سبق ذكره ، والحاجة إلى الحربة الصلاة إليها في الفضاء . فأما إن كان في المصلى سترة مبنيةٌ ، فلا حاجة إلى حمل عنزة مع الإمام .

وقد أشار إلى هذا جماعة من العلماء من أصحابنا وغيرهم ، منهم : أبو بكر عبد العزيز بن جعفر . ولا يقال : فقد يحتاج إليها الإمام ليعتمد عليها في حال خطبته ؛ لأن هذا لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أنه كانَ يعتمد في خطبته للعيدين على العنزة من وجه يعتمد عليهِ . فقد رواه الشافعي ، عن إبراهيم بن محمد - هو : ابن أبي يحيى - عن ليث ، عن عطاء ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خطب يعتمد على عنزة اعتمادًا .

وفي رواية : على عنزة أو عصًا . وهذا مرسل ضعيف . وقد سبق من حديث البراء ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطي قوسًا أو عصًا ، فاتكأ عليه لما خطب .