حدثني عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا عبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : استأذن حسان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هجاء المشركين ، فقال : كيف بنسبي ، فقال حسان : لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : فقال : كيف بنسبي ، فإنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يرد أن يهجى نسبه مع هجو الكفار ، وعبدة هو ابن سليمان ، وهشام يروي عن أبيه عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله تعالى عنها . والحديث أخرجه البخاري أيضا في المغازي عن عثمان بن أبي شيبة أيضا ، وفي الأدب ، عن محمد بن سلام .

وأخرجه مسلم في الفضائل ، عن عثمان بن أبي شيبة . قوله : كيف بنسبي ، أي : كيف بنسبي مجتمعا بنسبهم ، يعني : كيف تهجو قريشا مع اجتماعي معهم في النسب ، وفي هذا إشارة إلى أن معظم طرق الهجو النقص من الآباء . قوله : لأسلنك منهم ، أي : لأخلصن نسبك منهم ، أي : من نسبهم بحيث يختص الهجو بهم دونك .

وقال الكرماني : أي لأتلطفن في تخليص نسبك من هجوهم بحيث لا يبقى جزء من نسبك فيما ناله الهجو . قوله : كما تسل الشعرة ، ويروى الشعر ، وإنما عين الشعر والعجين ؛ لأنه إذا سل من العجين لا يتعلق به شيء ، ولا ينقطع لنعومته بخلاف ما إذا سل من شيء صلب فإنه ربما ينقطع ، ويبقى منه بقية ، وروي أنه لما استأذن النبي صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ في هجاء المشركين قال له : ائت أبا بكر ؛ فإنه أعلم قريش بأنسابها حتى يخلص لك نسبي ، فأتاه حسان ، ثم رجع ، فقال له : قد خلص لي نسبك . وعن أبيه قال : ذهبت أسب حسان عند عائشة فقالت : لا تسبه فإنه كان ينافح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

أي : وعن أبي هشام ، وهو عروة بن الزبير ، وهذا موصول بالإسناد المذكور إلى عروة ، وليس بمعلق ، وقد أخرجه البخاري في الأدب ، عن محمد بن سلام ، عن عبد الله بهذا الإسناد . وقال فيه : وعن هشام ، عن أبيه ، فذكر الزيادة ، وكذلك أخرجه في الأدب المفرد . قوله : كان ينافح ، بكسر الفاء بعدها حاء مهملة ، ومعناه يدافع يقال : نافحت عن فلان ، أي : خاصمت عنه ، ويقال : نفحت الدابة إذا رمحت بحوافرها ، ونفحه بالسيف إذا تناوله من بعيد ، وأصل النفح بالمهملة الضرب ، وقيل : للعطاء نفح كان المعطي يضرب السائل به .