( سورة الزمر ) شرح أي هذا في تفسير بعض سورة الزمر ، قال ابن عباس : هي مكية إلا آيتان مدنيتان : ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ﴾ ﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ﴾ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) شرح لم تثبت البسملة إلا لأبي ذر ( وقال مجاهد : أفمن يتقى بوجهه ، يجر على وجهه في النار ، وهو قوله تعالى : أفمن يلقى في النار خير أمن يأتي آمنا يوم القيامة ) .
شرح أي قال مجاهد في قوله تعالى ﴿ أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ ﴿ أَفَمَنْ يَتَّقِي ﴾ ﴿ أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ ﴾ ( غير ذي عوج لبس ) . شرح أشار به إلى قوله تعالى : ﴿ قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴾ وأخرج ابن مردويه من وجهين ضعيفين عن ابن عباس في قوله : " ﴿ غَيْرَ ذِي عِوَجٍ ﴾
( ورجلا سلما لرجل صالحا مثل لإلههم الباطل والإله الحق ) . شرح أشار به إلى قوله تعالى : ﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلا سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا ﴾ عز وجل - ، قوله : " متشاكسون " مختلفون متنازعون متشاحون سيئة أخلاقهم ( ويخوفونك بالذين من دونه ، بالأوثان ) .
شرح أشار به إلى قوله تعالى : ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ﴾ ( خولنا أعطينا ) . شرح أشار به إلى قوله تعالى : ﴿ ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِنَّا ﴾
( والذي جاء بالصدق ، القرآن ، وصدق به ، المؤمن يجيء يوم القيامة يقول : هذا الذي أعطيتني عملت بما فيه ) . شرح أشار به إلى قوله - عز وجل - : ﴿ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ ﴿ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ﴾ ج١٩ / ص١٤٢ عليه السلام - جاء بالقرآن وصدق به ، يعني محمدا - صلى الله تعالى عليه وسلم - تلقاه بالقبول ، وقال ابن عباس : والذي جاء بالصدق ، يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاء بلا إله إلا الله ، وصدق به هو أيضا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلغه إلى الخلق ، وعن علي ابن أبي طالب ، وأبي العالية ، والكلبي : والذي جاء بالصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصدق به : أبو بكر - رضي الله تعالى عنه - ، وعن قتادة ومقاتل : والذي جاء بالصدق رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - وصدق به : المؤمنون ، وعن عطاء : والذي جاء بالصدق الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - وصدق به الأتباع ، فعلى هذا يكون الذي بمعنى الذين ، كما في قوله تعالى : ﴿ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ﴾ ( متشاكسون ، الرجل الشكس : العسر ، لا يرضى بالإنصاف ) .
شرح أشار به إلى قوله تعالى : ﴿ رَجُلا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ﴾ ( ورجلا سلما ، ويقال : سالما صالحا ) . شرح ليس هذا بمذكور في غالب من النسخ ؛ لأنه كالمكرر ؛ لأنه ذكر عن قريب ، ولكن يمكن أن يقال : إنه أشار به إلى أن سين سلما جاء فيها الفتح والكسر ، فيكون أحدهما إشارة إلى الكسر والآخر إلى الفتح ، وقال الزجاج : سلما وسلما مصدران وصف بهما على معنى ورجلا ذا سلم
( اشمأزت : نفرت ) . شرح أشار به إلى قوله تعالى : ﴿ وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ ﴾ ( بمفازتهم من الفوز ) .
شرح أشار به إلى قوله تعالى : ﴿ وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ ﴾ ( حافين مطيفين بحفافيه بجوانبه ) . شرح أشار به إلى قوله تعالى : ﴿ وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ ﴾
( متشابها ليس من الاشتباه ولكن يشبه بعضه بعضا في التصديق ) . شرح أشار به إلى قوله تعالى : ﴿ اللَّهُ نَـزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا ﴾