( باب طعام الواحد يكفي الاثنين ) أي هذا باب في بيان أن طعام الواحد يكفي الاثنين ، وهذه الترجمة لفظ حديث أخرجه ابن ماجه بإسناده عن عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الخمسة والستة" . وروى الطبراني من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " كلوا جميعا ولا تفرقوا ؛ فإن طعام الواحد يكفي الاثنين " ، وروى الطبراني أيضا من حديث ابن مسعود قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعة" . وروى الطبراني أيضا من حديث سمرة بن جندب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " طعام الواحد يكفي الاثنين " .

وحديث الباب يخالف الترجمة على ما لا يخفى ؛ لأن مرجع قضية الترجمة النصف ، ومرجع قضية حديث الباب الثلث والربع ، وأجيب بأنه أشار بالترجمة إلى أن هذه الألفاظ المذكورة في الأحاديث المذكورة ، ولما لم يكن أحاديث هؤلاء المذكورين على شرطه ذكر في الترجمة ، وذكر حديث أبي هريرة في الباب لكونه على شرطه . 19 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك : وحدثنا إسماعيل قال : حدثني مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : طعام الاثنين كافي الثلاثة ، وطعام الثلاثة كافي الأربعة . وجه المطابقة بين الترجمة والحديث يفهم مما ذكرناه الآن ، وأخرجه من طريقين : أحدهما عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عن أبي هريرة ، والآخر عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك إلى آخره .

والحديث أخرجه مسلم في الأطعمة ، عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، وأخرجه الترمذي فيه ، عن قتيبة ، عن مالك ، وأخرجه النسائي في الوليمة ، عن قتيبة ، عن مالك وعن غيره . قوله : " طعام الاثنين كافي الثلاثة " ، يعني : ما يشبع به اثنان يشبع ثلاثة ، وما يشبع به ثلاثة يشبع أربعة ، قال المهلب : المراد بهذه الأحاديث الحض على المكارمة والتقنع بالكفاية ، يعني : ليس المراد الحصر في مقدار الكفاية ، وإنما المراد المواساة وأنه ينبغي للاثنين إدخال ثالث لطعامهما وإدخال رابع أيضا بحسب من يحضر . وقال ابن المنذر : يؤخذ من حديث أبي هريرة استحباب الاجتماع على الطعام ، وأن لا يأكل المرء وحده ، فإن البركة في ذلك .

قلت : وقد ذكرنا أن الطبراني روى من حديث ابن عمر : " كلوا جميعا ولا تفرقوا " الحديث .