حدثنا علي بن الجعد ، أخبرنا شعبة عن أبي ذبيان خليفة بن كعب قال : سمعت ابن الزبير يقول : سمعت عمر يقول : قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة . وقال لنا أبو معمر : حدثنا عبد الوارث ، عن يزيد : قالت معاذة : أخبرتني أم عمرو بنت عبد الله ، سمعت عبد الله بن الزبير ، سمع عمر ، سمع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه . هذا طريق آخر أخرجه عن علي بن الجعد - بفتح الجيم وسكون العين المهملة - ابن عبيد الجوهري البغدادي ، روى البخاري عنه في كتابه اثني عشر حديثا ، قال البخاري : مات ببغداد آخر رجب سنة ثلاثين ومائتين .

وأبو ذبيان بضم الذال المعجمة وكسرها وسكون الباء الموحدة وبالياء آخر الحروف وبالنون ، واسمه خليفة بن كعب التميمي البصري ، وما له في البخاري سوى هذا الموضع ، وقد وثقه النسائي ، ووقع في رواية علي بن السكن ، عن الفربري : عن أبي ظبيان ، بظاء معجمة بدل الذال ، قالوا : هو خطأ ، وأشد خطأ منه في رواية أبي زيد المروزي عن الفربري : عن أبي دينار ، بكسر الدال المهملة وبالياء آخر الحروف الساكنة ونون وبعد الألف راء ، وقد نبه على ذلك أبو محمد الأصيلي . قوله : سمعت ابن الزبير يقول : سمعت عمر يقول وقع في رواية النضر بن شميل ، عن شعبة حدثنا خليفة بن كعب ، سمعت عبد الله بن الزبير يقول : لا تلبسوا نساءكم الحرير ؛ فإني سمعت عمر رضي الله تعالى عنه أخرجه النسائي من طريق جعفر بن ميمون ، عن خليفة بن كعب ، فلم يذكر عمر في إسناده . وشعبة أحفظ من جعفر بن ميمون .

قوله : لم يلبسه وفي رواية الكشميهني لن يلبسه والمحفوظ من هذا الوجه لم ، وكذا أخرجه مسلم والنسائي ، وزاد النسائي في رواية جعفر بن ميمون في آخره ومن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة قال الله تعالى : وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ قيل : هذه الزيادة مدرجة في الخبر ، وهي موقوفة على ابن الزبير ، بين ذلك النسائي أيضا من طريق شعبة ، فذكر مثل سند حديث الباب . وفي آخره قال ابن الزبير فذكر الزيادة ، وكذا أخرجه الإسماعيلي من طريق علي بن الجعد ، عن شعبة ، ولفظه : فقال ابن الزبير من رأيه : ومن لم يلبس الحرير في الآخرة لم يدخل الجنة وذلك لقوله تعالى : وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ قوله : وقال لنا أبو معمر هذا طريق آخر من رواية ابن الزبير ، عن عمر رضي الله تعالى عنه ، أخرجه عن أبي معمر عبد الله بن عمر بن الحجاج أحد شيوخه بطريق المذاكرة حيث لم يصرح بالتحديث عنه . وعبد الوارث هو ابن سعيد ، ويزيد - من الزيادة - قال الغساني : هو يزيد الرشك - بكسر الراء وبسكون الشين المعجمة وبالكاف ، ومعناه القسام - كان يقسم الدور ويمسح بمكة ، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة بالبصرة .

ومعاذة - بضم الميم وبالعين المهملة وبالذال المعجمة - بنت عبد الله العدوية البصرية . وأم عمرو بنت عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدية ، سمعت أباها عبد الله بن الزبير . وابن الزبير سمع عمر رضي الله تعالى عنه .

وعمر سمع النبي - صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وفي رواية الإسماعيلي : سمعت من عبد الله بن الزبير يقول في خطبته : إنه سمع عمر بن الخطاب . قوله : نحوه أي نحو الحديث المذكور .

وعند الإسماعيلي بلفظ : فإنه لا يكساه في الآخرة وله من طريق شيبان بن فروخ عن عبد الوارث فلا كساه الله في الآخرة . وروى أحمد من حديث جابر عن خالته أم عثمان ، عن جويرية قالت : قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : من لبس ثوب حرير ألبسه الله عز وجل ثوبا من النار يوم القيامة .