( باب من مس الحرير من غير لبس )

ويروى فيه عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أنس ، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . ج٢٢ / ص١٤أي يروى في مس الحرير من غير لبس ، عن محمد بن الوليد الزبيدي - بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وبالدال - نسبة إلى زبيد ، وهو منبه بن صعب ، وهو زبيد الأكبر ، وإليه ترجع قبائل زبيد ، والزبيدي هذا صاحب الزهري محمد بن مسلم .

وذكر الدارقطني حديثه في ( كتاب الأفراد والغرائب ) أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أهديت له حلة من إستبرق ، فجعل ناس يلمسونها بأيديهم ويتعجبون منها ، فقال النبي - صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " تعجبكم هذه ؟ فوالله لمناديل سعد في الجنة أحسن منها " وقال الدارقطني : تفرد به محمد بن الوليد ، عن الزهري ، ولم يروه غير عبد الله بن سالم الحمصي .

54 - حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء رضي الله عنه قال : أهدي للنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثوب حرير ، فجعلنا نلمسه ونتعجب منه ، فقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أتعجبون من هذا ؟ قلنا : نعم ، قال : مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا . مطابقته للترجمة في قوله : " فجعلنا نلمسه ونتعجب منه " .

وعبيد الله بن موسى أبو محمد العبسي الكوفي . وإسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق عمرو السبيعي ، وإسرائيل يروي عن جده أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب . والحديث مر في باب مناقب سعد بن معاذ ؛ فإنه أخرجه هناك عن محمد بن بشار ، عن غندر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق إلى آخره ، أما الثوب المذكور فقد أهداه إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أكيدر صاحب دومة .

وأما وجه تخصيص سعد بن معاذ بالذكر فلكونه سيد الأنصار ، ولعل اللامسين المتعجبين من الأنصار أو كان يحب ذلك الجنس من الثوب . وأما تخصيص المناديل بالذكر فلكونها تمتهن ، فيكون ما فوقها أعلى منها بطريق الأولى .