( باب التزعفر للرجال )

64 - حدثنا مسدد ، حدثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز ، عن أنس قال : نهى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يتزعفر الرجل .

مطابقته للترجمة ظاهرة . وعبد الوارث بن سعيد البصري ، وعبد العزيز بن صهيب . والحديث بهذا السند من أفراده .

قوله : " أن يتزعفر الرجل " هكذا قيده بالرجل ، وكذا رواه إسماعيل بن علية وحماد بن زيد عند مسلم وأصحاب السنن . ورواه شعبة ، عن ابن علية عند النسائي مطلقا ، فقال : نهى عن التزعفر ، وكأنه اختصره ، والمطلق محمول على المقيد ، وقال ابن بطال وابن التين : هذا النهي خاص بالجسد ، ومحمول على الكراهة ؛ لأن تزعفر الجسد من الرفاهية التي نهى الشارع عنها بقوله البذاذة من الإيمان ، والدليل على كون النهي محمولا على الكراهة دون التحريم حديث أنس " أن عبد الرحمن بن عوف قدم على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وبه أثر صفرة - وروي : وضر صفرة ، وزاد حماد بن سلمة ، عن ثابت : وبه ردع من زعفران - فقال : مهيم " الحديث ، فلم ينكر عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ولا أمره بغسلها ، فدل على أن نهيه عنه لمن لم يكن عروسا ، إنما هو محمول على الكراهة . فإن قلت : روى أبو داود من حديث عمار قال : قدمت على أهلي ليلا ، وقد تشققت يداي ، فخلقوني بزعفران ، فغدوت على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فسلمت عليه ، فلم يرد علي ، ولم يرحب بي ، فقال : اذهب فاغسل عنك هذا ، فذهبت فغسلته ، ثم جئت ، وقد بقي علي منه ردع ، فسلمت ، فلم يرد علي ، ولم يرحب بي ، وقال : اذهب فاغسل عنك هذا ، فذهبت ، فغسلته ، ثم جئت ، فسلمت ، فرد علي ، ورحب بي ، وقال : إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ، ولا المتضمخ بالزعفران ، ولا الجنب .

قلت : قيل : هو معلول ؛ لأن في سنده مجهولا . قلت : أخرجه أبو داود من طريقين ، أحدهما : عن موسى بن إسماعيل ، عن حماد ، عن عطاء الخراساني ، عن يحيى بن يعمر ، عن عمار بن ياسر ، وهذا صحيح . والآخر : عن نصر بن علي الخ .

وفيه المجهول ، ومع هذا فالصحيح منه لا يقاوم صحيح البخاري ، فافهم .