) باب المؤمن لا ينجس ، وذكر الله تعالى على كل حال ، وما يتوضأ له 371 - [ 293 ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّهُ لَقِيَه النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وهو جُنُبٌ . فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - . فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : أَيْنَ كُنْتَ ؟ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ! قَالَ : يَا رسولَ الله ! لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ فَكَرِهتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ .

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : سُبْحَانَ اللهِ ! إِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ . 373 - [ 294 ] وَعَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَذْكُرُ اللهَ - عَزَّ وَجَّلَ - عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . ( 40 ) ومن باب المؤمن لا ينجس يقال : نجِس الشيء بالكسر ، ينجَس بالفتح ، ونَجُس بالضم ينجُس ، ويقتبس منه : أن من صدق عليه اسم المؤمن لا ينجس حيًّا كان أو ميتًا ، وأما طهارة الآدمي مطلقًا فلا تنتزعُ منه بوجهٍ ، وقد اختلف في المسألتين ، وسيأتي البحث فيهما في الجنائز .