( 945 ) ( 53 ) [813] - وَعَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَلَمْ يَتْبَعْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ ، فَإِنْ تَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ . قِيلَ : وَمَا الْقِيرَاطَ ؟ قَالَ : أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ . ( 945 ) ( 56 ) [814] - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ طَلَعَ خَبَّابٌ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، أَلا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ؟ إنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ : مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنْ الأَجْرٍ ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ .

فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ خَبَّابًا إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فَيُخْبِرُهُ مَا قَالَتْ ، وَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ قَبْضَةً مِنْ حَصْبَاءِ الْمَسْجِدِ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ ، حَتَّى رَجَعَ إِلَيْهِ الرَّسُولُ فَقَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ ! فَضَرَبَ ابْنُ عُمَرَ بِالْحَصى الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ الأَرْضَ ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ . والقيراط : اسم لمقدار معلوم في العرف ، وهو جزء من أربعة وعشرين ج٢ / ص٦٠٤جزءًا ، وقد يراد به الجزء مطلقًا ، ويكون عبارة عن الحظ والنصيب ، ألا ترى أنه قال " كلُّ قيراط مثل أحد " . ومقصود هذا الحديث أن من صلّى على جنازة كان له حظ عظيم من الثواب والأجر ، فإن صلّى عليها واتَّبعها كان له حظَّان عظيمان من ذلك ؛ إذ قد عمل عملين ، أحدهما : صلاته ، والثاني : كونه معه إلى أن يدفن .