) باب الدعاء للميت ، وأين يقوم الإمام من المرأة ( 963 ) [822] - عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى جَنَازَةٍ ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ : اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ - أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ . قَالَ : حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الْمَيِّتَ . ( 12 ) ومن باب : الدعاء للميت وليس فيه دعاء محدود عند العلماء ، بل يدعو المصلِّي بما تيسَّر له ، لكنَّ الأَوْلى أن يكون بالأدعية المأثورة في ذلك ؛ كحديث عوف بن مالك هذا ، وحديث أبي هريرة وما أشبه ذلك .

وقوله وأكْرِمْ نُزُلَه ، النُزُل ما يُعَدُّ للنازل ، وهو الضيافة ، وزايُه مضمومةٌ وقد تُسكن . وقوله ووَسِّعْ مُدْخَله ؛ أي قبره ومنزله في الجنَّة ، وقد تقدّم القول في قوله صلى الله عليه وسلم واغْسِلْه بالماء والثلج والبَرَد وأن هذا على معنى المبالغة والتمثيل . والأهل هنا عبارة عن الخدم والخوَل ، ولا تدخل الزوجة فيهم لأنه قد خصّها بالذكر بعد ذلك ؛ حيث قال : وزوجًا خيرًا من زوجِه .

ويحتمل أن يكون من باب : ﴿فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ﴾ويُفهَمُ منه أنّ نساءَ الجنَّة أفضلُ مِن نساء الآدميات وإن دخلن الجنة ، وقد اختلف في هذا المعنى وسيأتي إن شاء الله تعالى .