[ 2800 ] وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : منعت العراق درهمها وقفيزها ، ومنعت الشأم مديها ودينارها ، ومنعت مصر إردبها ودينارها ، وعدتم من حيث بدأتم . شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه . 50 و ( قوله : منعت العراق درهمها وقفيزها ، ومنعت الشام مديها ودينارها ، ومنعت مصر إردبها ) كذا الرواية المشهورة بغير إذا ، فيكون ماضيا بمعنى الاستقبال ، كما قال تعالى : أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ أي : يأتي .

وكقوله : وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ يعني : إذ يقول . ومثله كثير ، وقد رواه ابن ماهان : إذا منعت وهو أصل الكلام . غير أنه يحتاج إلى جواب إذا ، ويحتمل ذلك وجهين : أحدهما : أن يكون الجواب : عدتم من حيث بدأتم ، وتكون الواو زائدة .

كما قال امرؤ القيس : فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى . أي : لما أجزنا انتحى ، فزاد الواو . ويحتمل أن يكون جواب إذا محذوفا ، تقديره : إذا كانت هذه الأمور جاءت الساعة ، أو ذهب الدين .

ونحو ذلك ، والله أعلم . وتسمية النبي صلى الله عليه وسلم مكيال كل قوم باسمه المعروف عندهم دليل على أنه كان يعرف كلام الناس ، وإن بعدت أقطارهم واختلفت عباراتهم . وقد ثبت أنه كان يخاطب كل قوم بلغتهم في غير موضع ، وهذا منه إخبار بأن أمور الدين وقواعده يترك العمل بها لضعف القائم بها ، أو لكثرة الفتن واشتغال الناس بها ، وتفاقم أمر المسلمين ، فلا يكون من يأخذ الزكاة ولا الجزية ممن وجبت عليه ، فيمتنع من وجب عليه حق من أدائه .

والله تعالى أعلم . و ( قوله : وعدتم من حيث بدأتم ) أي : رجعتم على الحالة الأولى التي كنتم عليها من فساد الأمر وافتراق الكلمة ، وغلبة الأهواء ، وذهاب الدين . و ( قوله : شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه ) أي : صدق بهذا الحديث وشهد بصدقه كل جزء في أبي هريرة .

ومعناه بأن هذا الحديث حق في نفسه ، ولا بد من وقوعه .