وَأَمَّا قَوْلُهُ : إِذَا لَمْ يُضْمَرُ كَانَ نَفْيًا لِلْإِلَهِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ; لِأَنَّ الْمَاهِيَّةَ هِيَ نَفْيُ الْوُجُودِ ، وَلَا تُتَصَوَّرُ الْمَاهِيَّةُ عِنْدَنَا إِلَّا مَعَ الْوُجُودِ ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَ لَا مَاهِيَّةَ وَلَا وُجُودَ ، هَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ ، خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ فَإِنَّهُمْ يُثْبِتُونَ الْمَاهِيَّةَ عَرِيَّةً عَنِ الْوُجُودِ وَهُوَ فَاسِدٌ ، وَقَوْلُهُ إِلَّا اللَّهُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بَدَلًا مِنْ لَا إِلَهَ لَا خَبَرٍ ; لِأَنَّ لَا لَا تَعْمَلُ فِي الْمَعَارِفِ ، وَلَوْ قُلْنَا : الْخَبَرُ لِلْمُبْتَدَأِ أَوْ لِـ لَا فَلَا يَصِحُّ أَيْضًا لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ تَنْكِيرِ الْمُبْتَدَأِ وَتَعْرِيفِ الْخَبَرِ ، لَكِنْ قَالَ السَّفَاقِسِيُّ : قَدْ أَجَازَ الشَّلَوْبِين أَنَّ خَبَرَ الْمُبْتَدَأِ يَكُونُ مَعْرِفَةً ، وَيُسَوَّغُ الِابْتِدَاءُ بِالنَّكِرَةِ فِي النَّفْيِ ، ثُمَّ أَكَّدَ الْحَصْرَ الْمُسْتَفَادَ مِنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِقَوْلِهِ : ( وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ ) مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ ، وَخَبَرُ لَا مُتَعَلَّقُ قَوْلِهِ ( لَهُ ) مَعَ مَا فِيهِ مِنْ تَكْثِيرِ حَسَنَاتِ الذَّاكِرِ ، فَوَحْدَهُ حَالٌ مُؤوَّلَةٌ بِمُنْفَرِدٍ ; لِأَنَّ الْحَالَ لَا تَكُونُ مَعْرِفَةً وَ لَا شَرِيكَ لَهُ حَالٌ ثَانِيَةٌ مُؤَكِّدَةٌ لِمَعْنَى الْأُولَى ( لَهُ الْمُلْكُ ) بِضَمِّ الْمِيمِ ( وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ أَيْضًا ، وَمَنْ مَنَعَ تَعَدُّدَ الْحَالِ جَعَلَ لَا شَرِيكَ لَهُ حَالًا مِنْ ضَمِيرِ وَحْدَهُ الْمُؤوَّلَةِ بِـ مُنْفَرِدًا ، وَكَذَا لَهُ الْمُلْكُ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ الْمَجْرُورِ فِي لَهُ وَمَا بَعْدَ ذَلِكَ مَعْطُوفَاتٌ ( فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ ) وَفِي رِوَايَةٍ كَانَ أَيِ الْقَوْلُ الْمَذْكُورُ لَهُ ( عَدْلَ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ ، أَيْ مِثْلَ ثَوَابِ إِعْتَاقِ ( عَشْرِ رِقَابٍ ) بِسُكُونِ الشِّينِ ( وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنِةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا ) بِكَسْرِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَبِالزَّايِ ، حِصْنًا ( مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ) نُصِبَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ( ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ) اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ ، أَيْ لَكِنْ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِمَّا عَمِلَ ، فَإِنَّهُ يَزِيدُ عَلَيْهِ ، أَوْ مُتَّصِلٌ بِتَأْوِيلٍ ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : فِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْمِائَةَ غَايَةٌ فِي الذِّكْرِ ، وَأَنَّهُ قَلَّ مَنْ يَزِيدُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ : إِلَّا أَحَدٌ ؛ لِئَلَّا يُظَنَّ أَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى ذَلِكَ مَمْنُوعٌ كَتَكْرَارِ الْعَمَلِ فِي الْوُضُوءِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ لَا يَأْتِي أَحَدٌ مِنْ سَائِرِ أَبْوَابِ الْبِرِّ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ ، وَنَحْوُهُ قَوْلُ الْقَاضِي عِيَاضٌ : ذِكْرُ الْمِائَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهَا غَايَةٌ لِلثَّوَابِ الْمَذْكُورِ ، وَقَوْلُهُ إِلَّا أَحَدٌ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ الزِّيَادَةَ عَلَى هَذَا الْعَدَدِ ، فَيَكُونُ لِقَائِلِهِ مِنَ الْفَضْلِ بِحِسَابِهِ لِئَلَّا يُظَنَّ أَنَّهُ مِنَ الْحُدُودِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ اعْتِدَائِهَا ، وَأَنَّهُ لَا فَضْلَ فِي الزِّيَادَةِ عَلَيْهَا كَمَا فِي رَكَعَاتِ السُّنَنِ الْمَحْدُودَةِ وَأَعْدَادِ الطَّهَارَةِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تُرَادَ الزِّيَادَةُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْجِنْسِ مِنَ الذِّكْرِ وَغَيْرِهِ أَيْ إِلَّا أَنْ يَزِيدَ أَحَدٌ عَمَلًا آخَرَ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ، وَظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْحَدِيثِ يَقْتَضِي أَنَّ الْأَجْرَ يَحْصُلُ لِمَنْ قَالَ هَذَا التَّهْلِيلَ فِي الْيَوْمِ مُتَوَالِيًا أَوْ مُفَرَّقًا فِي مَجْلِسٍ ، أَوْ مَجَالِسَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ أَوْ فِي آخِرِهِ ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ مُتَوَالِيًا فِي أَوَّلِ النَّهَارِ لِيَكُونَ لَهُ حِرْزًا فِي جَمِيعِ نَهَارِهِ ، وَكَذَا فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ لِيَكُونَ لَهُ حِرْزًا فِي جَمِيعِ لَيْلِهِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي بَدْءِ الْخَلْقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ ، وَفِي الدَّعَوَاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، وَمُسْلِمٌ فِي الدَّعَوَاتِ عَنْ يَحْيَى ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ مَالِكٍ بِهِ .