شرح الزرقاني على الموطأ
بَاب مَا يَجُوزُ مِنْ الْهَدْيِ
837
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْدَى جَمَلًا كَانَ لِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ .
45
بَابُ مَا يَجُوزُمِنَ الْهَدْيِ 847
837
( مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ) الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ قَاضِيهَا ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَا خِلَافَ بَيْنِ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ أَنَّهُ لِمَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَغَلَطَ يَحْيَى فَقَالَ : عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَلَمْ يَرْوِ نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا ، بَلْ عَبْدُ اللَّهِ مِمَّنْ يَصْلُحُ أَنْ يَرْوِيَ عَنْ نَافِعٍ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَنْ هُوَ أَجَلُّ مِنْهُ ، وَلِسُوِيدِ بْنِ سَعِيدٍ ، مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَهُوَ مِنْ خَطَأِ سُوِيدٍ وَغَلَطِهِ ، وَلَمْ يَرْوِهِ ابْنُ وَضَّاحٍ عَنْ يَحْيَى إِلَّا كَمَا رَوَاهُ سَائِرُ الرُّوَاةِ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَهُوَ مُرْسَلٌ يَسْتَنِدُ مِنْ وُجُوهٍ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْدَى جَمَلًا ) ذَكَرَ الْإِبِلَ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ اللُّغَةِ ، وَنَقَلَ الْجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ أَنَّهُ إِنَّمَا يُسَمَّى جَمَلًا إِذَا أَرْبَعَ ، أَيْ دَخَلَ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ ، وَذَكَرَ الْمُنْذِرِيُّ أَنَّ اسْمَ هَذَا الْجَمَلِ : عُصَيْفِيرٌ ( كَانَ لِأَبِي جَهْلٍ ) عَمْرِو ( بْنِ هِشَامٍ ) الْمَخْزُومِيِّ - فِرْعَوْنَ هَذِهِالْأُمَّةِ - الْأَحْوَلِ كَنَّتْهُ الْعَرَبُ أَبَا الْحَكَمِ ، وَكَنَّاهُ الشَّارِعُ بِأَبِي جَهْلٍ ( فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ) شَكَّ الرَّاوِي ، وَوَرَدَ أَنَّهُ فِي عُمْرَةِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْدَى عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي هَدَايَاهُ جَمَلًا كَانَ لِأَبِي جَهْلٍ فِي رَأْسِهِ بُرَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَفِي رِوَايَةٍ : مِنْ ذَهَبٍ يَغِيظُ بِذَلِكَ الْمُشْرِكِينَ وَابْنُ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ ، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِالتَّحْدِيثِ ، لَكِنَّ لَهُ شَاهِدٌ فِي ابْنِ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُقْسِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْدَى فِي بُدْنِهِ جَمَلًا لِأَبِي جَهْلٍ بُرَّتُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَبُرَّةٌ - بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ ، وَفَتْحِ الرَّاءِ الْخَفِيفَةِ ، وَهَاءٍ - حَلْقَةٌ تُجْعَلُ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ ، وَفِيهِ إِهْدَاءُ الذَّكَرِ ، وَحُكِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ كَرَاهَتُهُ فِي الْإِبِلِ ، وَإِنَّمَا أَغَاظَهُمْ بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ مَعْرُوفًا بِأَبِي جَهْلٍ ، فَحَازَهُ الْمُصْطَفَى فَغَاظَهُمْ أَنْ يَرُوهُ فِي يَدِهِ ، وَصَاحِبُهُ قَتِيلٌ سَلِيبٌ ، قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ ، أَوْ بِسَبَبِ حِلْيَتِهِ أَوْ بِالْأَمْرَيْنِ مَعًا .