الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي أبو عبد الله . عن القاسم ، والزهري . كان ابن المبارك شديد الحمل عليه .

وقال أحمد : أحاديثه كلها موضوعة . وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال السعدي ، وأبو حاتم : كذاب .

وقال النسائي ، والدارقطني ، وجماعة : متروك الحديث . وقد جعل غير واحد ترجمته والذي قبله ، يعني أبا سلمة العاملي - واحدة ، وما ذاك ببعيد . انتهى .

والعاملي أخرج له ( ق ) . وقال البخاري في الأيلي : تركوه ، كان ابن المبارك يوهيه . وفي رواية : يضعفه .

ونهى أحمد عن حديثه . وقال مسلم في الكنى : منكر الحديث . وقال ابن يونس في تاريخ مصر : سمع من أنس بن مالك ، وهو مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص ، وهو منكر الحديث .

وكذا قال ابن ماكولا . والصواب عندي التفرقة بين الأيلي ، وأبي سلمة العاملي ، وقد فرق أيضًا بينهما ابن عساكر في تاريخه ، وذكر أن ابن عدي جمع بينهما ، ووهم في ذلك ، وهما اثنان بلا شك . قلت : ويؤيد ذلك رواية الليث ، وغيره من المصريين ، وأهل أيلة عن هذا ، بخلاف ابن خطاف ، فما لهم عنه رواية ، وابن خطاف إنما يجيء في الغالب بكنيته بخلاف هذا .

وقال محمد بن عبد الله بن عمار : قال ابن أبي الحواري ، وغيره من أصحاب الحديث : ليس يعرف بدمشق كذاب إلا رجلين : الحكم بن عبد الله الأيلي ، ويزيد بن ربيعة بن يزيد . وقال ابن خزيمة : لست أحتج به . وقال ابن المديني : ليس بشيء .

وقال ابن عدي : الضعف بين على حديثه . وقال يحيى بن حسان لابنه محمد : لا تكتب حديث الحكم بن عبد الله بن سعد ، فإنه متروك . وقال أبو زرعة : هو الذي يحدث عنه يحيى بن حمزة بتلك الأحاديث المنكرات ، وهو رجل متروك الحديث .

وقال الجوزجاني : حدثني من سمع ابن حنبل يقول : ألق حديث الحكم الأيلي ، وإسحاق بن أبي فروة في الدجلة . وقال ابن معين : لا يكتب حديثه . وقال أيضًا : ساقط .

وقال أيضًا : ليس بشيء . وقال أيضًا : ضعيف . وذكره يعقوب بن سفيان في باب : من يرغب عن الرواية عنهم .

وقال أبو حاتم أيضًا : كان ممن يفتعل الحديث . وقال العقيلي : الغالب على حديثه الوهم . وأخرج له من طريق الليث ، عن يحيى بن أيوب ، عنه ، عن سالم ، عن أبيه في الزكاة : أدوها إلى ولاتكم . .

الحديث . قال : وهذا يروى عن ابن عمر من قوله ، ولا يتابع الحكم على رفعه .