سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي ، عن ابن عون ، وغيره ، هالك . قال الجوزجاني : كذاب مصرح . وقال أبو حاتم : كذاب .

وقال ابن عدي : يضع الحديث ، له كتاب تفضيل العقل جزءان . ومن بلاياه : حدثنا الليث ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : إن الله أمرني بحب أربعة : أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي . وله عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : من تمنى الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة .

وله عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا : إذا أتت على أمتي ثلاث مائة سنة حلت لهم العزبة والترهب على رؤوس الجبال . قال الخطيب : أخبرنا أبو القاسم السراج ، حدثنا محمد بن القاسم الضبعي ، حدثنا محمد بن أشرس السلمي ، حدثنا سليمان بن عيسى ، عن مالك ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : استرشدوا العاقل ترشدوا ، ولا تعصوه تندموا . هذا حديث غير صحيح ، انتهى .

وسيأتي مثله في ترجمة عبد العزيز بن أبي رجاء [ 4809 ] . وقد أورده الدارقطني من رواية محمد بن منصور البلخي ، عن سليمان ، وقال : هذا منكر ، وسليمان متروك . وفي ترجمة مالك من الحلية من طريق محمد بن سليمان ، عن سليمان بن عيسى ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن أنس رفعه : من كانت له سجية عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه .

الحديث . وفيه : العقل أداة العامل بطاعة الله ، وحجة على أهل معصية الله . وقال : غريب تفرد به سليمان وضعفه .

وحدث الخليلي ، عن أبي بشر محمد بن محمد بن عمران بن الجنيد الدشتكي عنه بهذا الإسناد حديث : ادفنوا موتاكم وسط قبور صالحين ، فإن الميت يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء . وقال الحاكم : الغالب على أحاديثه المناكير والموضوعات .