إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي حدثنا موسى بن هارون التوزي ، حدثنا عبد الرحمن بن واقد ، حدثنا إسماعيل بن عياش أبو عتبة . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : كنية إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي ، أراه العنسي . سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال البخاري : إسماعيل بن عياش ، أبو عتبة الحمصي .

كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : كان عبد الرحمن لا يحدث عن إسماعيل بن عياش ، فقال له رجل مرة : حدثنا أبو داود ، عن أبي عتبة ، فقال له عبد الرحمن : هذا إسماعيل بن عياش ، فقال له الرجل : لو كان إسماعيل لم أكتب عنه شيئا ، فسألت عنه أبا داود ، فقال : إسماعيل بن عياش أبو عتبة . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عمي علي ، حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثني أبو مسهر ، حدثني محمد بن مهاجر الأنصاري ، قال : كان أخي عمرو بن مهاجر يقول لي : لا تسألني كما يسألني هذا الأحمر الحمصي ، يعني إسماعيل بن عياش . حدثنا ابن حماد ، حدثنا أبو عمير ، حدثنا كثير بن الوليد ، عن إسماعيل بن عياش ، قال : كنت أمر بهشام بن عروة ، وعنده ولده وولد ولده ، فيقول لي : يا حمصي ، سمعت حديثنا وتمر ولا تسلم علينا ؟ ! قال : فأقول : أصلحك الله ، إني لمن أشد الناس معرفة لحقك .

حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين صحيح ، وما روى عن أهل الحجاز فليس بصحيح . قال : وسألت أحمد عن حديث ابن عياش ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قاء أو رعف أو أحدث في صلاته فليذهب فليتوضأ ، ثم ليبن على صلاته ، فقال : هكذا رواه ابن عياش ، إنما رواه ابن جريج ، فقال : عن أبي إنما هو عن أبيه ، ولم يسنده عن أبيه ، ليس فيه عائشة ولا النبي صلى الله عليه وسلم . قال : وسألت أحمد عن حديث ابن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان إذا لم يصل في الجماعة أيام التشريق لم يكبر دبر الصلوات ، قال : أيش عمل به ابن المبارك في هذا الحديث ؟ أنكره عليه وقال : دفع إلي موسى كتابه فلم يكن هذا فيه ، قال : إنما هو حديث عبد العزيز بن عبيد الله .

حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين فهو صحيح ، وما روى عن أهل المدينة وأهل العراق ففيه ضعف يغلط . حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن عياش كيف هو عندك ؟ قال : أرجو ألا يكون به بأس . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : كان إسماعيل بن عياش أحب إلى أهل الشام من بقية ، وقد سمع ابن عياش من شرحبيل ، وابن عياش ثقة ، وهو أحب إلي من فرج بن فضالة .

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن عياش ، قال : إذا حدث عن الشيوخ الثقات مثل : محمد بن زياد وشرحبيل بن مسلم ، قلت ليحيى : فكتبت عن إسماعيل بن عياش ؟ قال : نعم ، سمعت منه شيئا . قال عبد الله : وقد حدثنا عنه يحيى بن معين وهارون بن معروف ، قالا : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الزعيم غارم . حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، قال : سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش ، فقال : ليس به بأس في أهل الشام ، والعراقيون يكرهون حديثه .

قيل ليحيى : أيهما أثبت : بقية أو إسماعيل بن عياش ؟ فقال : كلاهما صالحان . حدثنا البغوي ، حدثنا عباس ، عن يحيى قال : مضيت إلى إسماعيل بن عياش فرأيته عند دار الجوهري قاعدا على غرفة ومعه رجلان ينظران في كتابه ، فيحدثهم خمسمائة في اليوم أقل أو أكثر ، وهم أسفل وهو فوق ، فيأخذون كتابه ، فينسخونه من غدوة إلى الليل . قال يحيى : فرجعت عنه ولم أسمع شيئا .

وذكر عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، وذكر عنده ابن عياش ، فقال : كان يقعد ومعه ثلاثة أو أربعة فيقرأ كتابا والناس مجتمعون ، ثم يلقيه إليهم فيكتبونه جميعا ولم ينظر في الكتاب إلا أولئك الثلاثة أو الأربعة . وشهدت ابن عياش وهو يحدث هكذا ، فلم أكن آخذ منه شيئا ، ولكني شهدته يملي إملاء ، فكتبت عنه . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، وكتبنا مع يحيى بن معين من الهيثم بن خارجة كتاب الفتن ، عن إسماعيل بن عياش .

كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي قال : سمعت أبا قتيبة يقول ليحيى : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عائشة قالت : آخر طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل ، فقال له يحيى : ما هذه الأزقة يا أبا قتيبة ؟ حدثنا ابن جريج ، حدثني عطاء قال : سمعت جابرا يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الثوم ، ثم قال : بعد البصل أو الكراث . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثنا إبراهيم بن موسى ، عن ابن المبارك قال : إذا اجتمع بقية وإسماعيل فبقية أحب إلي . سمعت ابن حماد يقول : إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين فهو أصح .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سألت أبا مسهر عن إسماعيل بن عياش وبقية ، فقال : كل كان يأخذ عن غير ثقة ، فإذا أخذت حديثهم عن الثقات فهو ثقة . وقال النسائي : إسماعيل بن عياش ضعيف . حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل قال : سمعت سعيد بن عمرو يقول : سمعت بقية يقول : كانت إذا جاءت مسألة إلى إسماعيل بن عياش يقول : اذهبوا بها إلى ذلك الغلام .

قال بقية : وإنما بيني وبينه خمس سنين ، ولد سنة خمس ومائة ، وولدت سنة عشر ومائة . حدثنا أحمد بن محمد عنبسة ، حدثنا أبو التقي قال : قال لي بقية : قال لي عبد الله بن صالح الهاشمي : يا أبا محمد ، أيكما أكبر أنت أو إسماعيل بن عياش ؟ قلت : مولد إسماعيل سنة ثمان ومائة ، ومولدي سنة اثنتي عشرة ومائة ، قال : فقال عبد الله : إنكما لترب . أخبرنا بهلول بن إسحاق بن بهلول ، حدثنا سعيد بن منصور ، ح .

وحدثنا جعفر الفريابي ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا : حدثنا إسماعيل بن عياش ، قال : حدثني شرحبيل بن مسلم الخولاني ، عن أبي أمامة الباهلي ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ، فلا وصية لوارث ، والولد للفراش وللعاهر الحجر . وذكر الحديث بطوله ، وقالا فيه : والزعيم غارم . حدثنا أحمد بن أبي الأخيل ، حدثنا أبي ، حدثنا خالد بن عمرو بن خالد ، حدثني عكرمة بن يزيد الألهاني ، حدثني الأبيض بن الأغر ، عن إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر نحوه بطوله .

حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا جعفر بن عبد الواحد الهاشمي إملاء ، وكتبته بين يديه ، قال : قال لنا محمد بن عيسى : عن علي بن مسهر ، عن الأعمش ومحمد بن إسحاق ، عن إسماعيل بن عياش ، عن شرحبيل بن مسلم ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الولد للفراش وللعاهر الحجر . حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد ، حدثنا محمد بن غالب التمتام ، حدثنا عبيد بن عبيدة ، حدثنا معتمر بن سليمان ، عن إسماعيل بن عياش ، عن بقية بن الوليد ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركوب السباع . حدثنا المفضل بن محمد أبو سعيد الجندي ، حدثنا أبو أيوب سليمان بن أيوب الحمصي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل الذي يحج من أمتي كمثل أم موسى صلى الله عليه وسلم كانت ترضعه ، وتأخذ الكراء من فرعون .

قال الشيخ : وهذا الحديث وإن كان مستقيم الإسناد ؛ فإنه منكر المتن ، ولا أعلم رواه عن ابن عياش غير سليمان بن أيوب الحمصي هذا ، ولم نكتبه إلا عن الجندي . أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم وصالح بن أحمد بن يونس قالا : حدثنا محمد بن حرب النشائي ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا شعبة ، عن الفرج بن فضالة ، عن إسماعيل بن عياش ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن عوف بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة رجل من الأنصار فذكر الحديث . قال يزيد : ثم قدم علينا إسماعيل بن عياش بعد ، فحدثناه عن أبي بكر بن أبي مريم .

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني عمي علي بن عبد العزيز ، حدثنا سليمان بن أحمد قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : رأيت شعبة بن الحجاج عند فرج بن فضالة يسأله عن حديث من حديث إسماعيل بن عياش . حدثنا يوسف بن الحجاج ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال : سمعت الهيثم بن خارجة يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما رأيت أحفظ من إسماعيل بن عياش ، ما أدري ما سفيان الثوري ؟ قال أبو زرعة : لم يكن بـ الشام بعد الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز مثل إسماعيل بن عياش . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي ، حدثنا يحيى بن حسان ، عن إسماعيل بن عياش ، عن عمرو بن قيس السكوني ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة قال : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة .

قال الشيخ : وهذا الحديث وإن كان موقوفا فهو غريب من حديث عمر بن عبد العزيز ، عن عطاء بن يسار ، وهذا يرويه عمرو بن دينار مسندا وموقوفا . حدثنا إبراهيم بن دحيم بمكة ، حدثنا خالد بن يزيد الرملي ، وسألت عنه أبي فقال : ثقة ، قال : حدثنا ضمرة ، عن ابن عياش ، عن الزبيدي وابن سمعان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، أن أبا هند مولى بني بياضة كان حجاما حجم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى من صور الله الكتاب في قلبه فلينظر إلى أبي هند ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه .

قال الشيخ : وهذا الحديث ينفرد به ابن عياش ، عن الزبيدي وهو منكر من حديث الزبيدي ، إلا أن خالد بن يزيد ذكر الزبيدي وابن سمعان في الإسناد ، فكأن ابن عياش حمل حديث الزبيدي على حديث ابن سمعان فأخطأ ، والزبيدي ثقة وابن سمعان ضعيف . حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم الخولاني ، حدثنا عبيد بن رزين أبو عبيدة الألهاني ، قال : سمعت إسماعيل بن عياش يقول : حدثنا محمد بن زياد ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من علم رجلا آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغي له أن يخذله ولا يستأثر عليه ، فإن فعل قصم عروة من عرى الإسلام .

قال الشيخ : وهذا الحديث ينفرد به عبيد بن رزين هذا ، عن إسماعيل بن عياش .

قال الشيخ : هذا الحديث رواه غير عبيد بن رزين ، عن ابن عياش بإسناد مرسل ، وأوصله عبيد بن رزين . حدثنا فارس بن جرير ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب ، عن أبي أيوب الأنصاري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه .

قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها من رواية ابن عياش عن أهل الشام يحمل بعضها بعضا ، وسوى هذه الأحاديث إذا رواه ابن عياش عن أهل الشام فهو مستقيم ، وإنما يخلط ويغلط في حديث العراق والحجاز . حدثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق الدمشقي ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا الحجاج بن أرطاة ، عن الزهري ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يولهن ولد على والدة . وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا توطأ السبايا حتى يحضن ولا الحوامل حتى يضعن .

قال الشيخ : وهذان الحديثان لا يحدث بهما بهذا الإسناد غير إسماعيل بن عياش ، عن الحجاج ، وله عن الحجاج والكوفيين غير الحجاج ، وروى عن البصريين جماعة منهم ابن عون ، روى عنه أحاديث لم يتابع عليها . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، أخبرني عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا قاء أحدكم في صلاته أو قلس أو رعف فليتوضأ ، ثم يبن على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم به .

قال الشيخ : وهذا الحديث رواه ابن عياش مرة هكذا ، ومرة قال : عن ابن جريج ، عن أبيه ، عن عائشة ، وكلاهما غير محفوظين . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، حدثنا ابن عياش ، عن يحيى بن سعيد وابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ليس للقاتل من الميراث شيء . حدثناه محمد بن يوسف بن عاصم ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله .

قال الشيخ : وهذا الحديث عن يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، بهذا الإسناد لا يرويه غير ابن عياش . حدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان الأنطاكي ، حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ممسكا بأذن التيس وهو يقول : ما كنت حين كنت ذكرا من الضأن ، ولا كنت حين كنت أنثى من المعز ، ولقد اجتمعت فيك كل شيء .

قال الشيخ : وهذا الحديث معضل منكر بهذا الإسناد ، ولا يرويه غير ابن عياش ، عن ابن جريج ، وغلط على ابن جريج ، إنما رواه ابن جريج ، قال : حدثت عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن سعد بن أبي وقاص مر بتيس ، فأخذ بأذنه ، فقال هذا الكلام . حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا ابن عياش ، حدثني ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من باع تمرا فاصابته جائحة فلا يأخذها ، أيأخذ أحدكم مال أخيه بغير حقه ؟ قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا يرويه ابن عياش ، عن ابن جريج أيضا ينفرد به . حدثنا إبراهيم بن أسباط ، حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، حدثنا ابن عياش ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعافوا الحدود بينكم ، فما بلغني من حد فقد وجب .

قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه أيضا ابن عياش ، عن ابن جريج . حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا ابن عياش ، حدثنا سفيان الثوري ، عن عبيد الله بن الوليد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق ، فكانوا في كنف الرحمن .

قال الشيخ : وهذا الحديث عن الثوري لا أعلم يرويه غير ابن عياش . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عمر بن محمد ، عن أبي عقال ، عن أنس بن مالك ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عسقلان أحد العروسين يحشر الله عز وجل منها سبعين ألفا لا حساب عليهم .

قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه ، عن عمر بن محمد ، عن أبي عقال غير ابن عياش ، وعمر بن محمد وأبو عقال قبراهما بعسقلان ، وعمر بن محمد هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأبو عقال قرأت على قبره بعسقلان : هذا قبر أبي عقال هلال بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن جعفر بن رزين ، قالا : حدثنا إبراهيم بن العلاء ، قال : حدثنا ابن عياش ، حدثنا عبيد الله وموسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن .

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير ابن عياش وعامة من رواه عن ابن عياش ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وزاد في هذا الإسناد عن ابن عياش إبراهيم بن العلاء وسعيد بن يعقوب الطالقاني ، فقالا : عبيد الله وموسى بن عقبة .

قال الشيخ : وليس لهذا الحديث أصل من حديث عبيد الله . حدثنا الحسين بن إبراهيم السكوني الحمصي ، حدثنا أبو التقي هشام بن عبد الملك ، حدثنا بقية ، عن ابن عياش ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن مغير الخلق كمغير الخلق ، إنك لا تستطيع أن تغير خلقه حتى يغير خلقه . حدثنا الحسين بن إسماعيل الرملي ، حدثنا سليمان بن عبد الحميد ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا ابن حميد ، عن ابن عياش ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه ؛ فإنه أنجح للحاجة .

قال الشيخ : وهذان الحديثان عن محمد بن عمرو لا يرويهما عنه غير ابن عياش . حدثنا عمر بن سنان ، حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السواك مطهرة للفم مرضاة للرب . أخبرنا حاجب بن مالك ، حدثنا إبراهيم بن عتيق الدمشقي ، حدثنا مروان بن محمد الطاطري ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدل فيما بيننا في نفسه وماله .

حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، حدثنا أبو حاتم الرازي ، حدثنا أبو اليمان ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن يوجد منه إلا ريحا طيبا .

قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، لا يرويها عن هشام غير ابن عياش . أخبرنا القاسم بن الليث أبو صالح المراسي ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الحلبي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه وسلم أولم على بعض أزواجه على غير خبز ولا لحم إلا على شيء من حيس .

قال الشيخ : وهذا الحديث عن يحيى بن سعيد ، عن أنس ، لا يرويه عن يحيى غير ابن عياش ، وقد حدث به عبد الوهاب بن الضحاك ، عن الدراوردي وابن عياش ، وليس هو بمحفوظ من حديث الدراوردي . حدثنا أبو عروبة الحراني ، عن عبد الوهاب بن الضحاك ، عن الدراوردي ، وابن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، وعبد الوهاب لا يعتمد على روايته ، والحديث لابن عياش عن يحيى . حدثنا إبراهيم بن أسباط ، حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال : كان لأبي قتادة وفرة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ادهنها وأكرمها .

قال الشيخ : وهذا الحديث موصولا هكذا لم يروه عن يحيى غير ابن عياش ، وجماعة غيره رووه عن يحيى ، عن ابن المنكدر ، قال : كان لأبي قتادة وفرة ولم يذكر في الإسناد جابرا . حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا أبو معمر وداود بن رشيد قالا : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن أبي حميد الساعدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هدايا الأمراء غلول .

قال الشيخ : ولا يحدث هذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش . حدثنا الحسين بن أبي معشر ، حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم واقية كواقية الوليد .

قال الشيخ : وهذا الحديث لا يحدث به أيضا عن يحيى ابنُ عياش . حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر ومحمد بن أحمد الرمليان والفضل بن عبد الله بن سليمان قالوا : حدثنا عيسى بن يونس الفاخوري ، حدثنا ضمرة ، عن إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأذنان من الرأس .

قال الشيخ : ولا يحدث بهذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش وعن ابن عياش ضمرة . أخبرنا الحسن بن سفيان وعبد الله بن محمد بن سالم ، قالا : حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أبي الزبير : أن أبا معبد مولى ابن عباس أخبره أنه سمع ابن عباس يحدث عن العباس بن عبد المطلب ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : عليكم بحصا الخذف .

قال الشيخ : وهذا الحديث لا يحدث به عن يحيى غير إسماعيل . حدثنا محمد بن بركة الحميري ، حدثنا علي بن عثمان النفيلي ، حدثنا علي بن عياش ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن صالح بن كيسان ، عن إسماعيل بن محمد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حسد إلا في اثنتين .

قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن يحيى غير إسماعيل ، وجعل بينه وبين نافع رجلين ، وإسماعيل بن محمد هذا هو ابن سعد بن أبي وقاص . وهذه الأحاديث من أحاديث الحجاز ليحيى بن سعيد ومحمد بن عمرو وهشام بن عروة وابن جريج وعمر بن محمد وعبيد الله الوصافي ، وغير ما ذكرت من حديثهم ومن حديث العراقيين إذا رواه ابن عياش عنهم ، فلا يخلو من غلط يغلط فيه ، إما أن يكون حديثا موصولا يرسله ، أو مرسلا يوصله ، أو موقوفا يرفعه ، وحديثه عن الشاميين إذا روى عنه ثقة فهو مستقيم وفي الجملة : إسماعيل بن عياش ممن يكتب حديثه ، ويحتج به في حديث الشاميين خاصة .