237/237 - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي .

قال الشيخ : قال لنا عبد الله البغوي : بلغني أن كنيته أبو يوسف .

أخبرنا زكريا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن إسرائيل ، ولا شريك ، وكان عبد الرحمن يحدث عنهما .

حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى ، قال : كان يحيى بن سعيد لا يروي عن إسرائيل ، ولا عن شريك ، وكان يستضعف عاصما الأحول ، وكان يروي عمن هو دونهم مجالد بن سعيد .

حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : قال يحيى بن سعيد : لو لم أرو إلا عن كل من أرضى ما رويت إلا عن خمسة .

قال يحيى : وكان يحيى يروي عن قوم ما كانوا يساوون عنده شيئا .

حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش .

أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا ابن عمار الموصلي : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بإسرائيل .

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثني علي ، قال يحيى بن سعيد : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش .

وقيل ليحيى : إن إسرائيل روى عن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة ، وعن الثقات ثلاثمائة ، قال : لم يؤت منه إنما أوتي منهما جميعا .

أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل وشريك أحب إلي من مجالد ، وهو أثبت حديثا من شريك . وكان يحيى بن القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا عن شريك .

وقال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه . قال يحيى : وقد كان إسرائيل لا يحفظ ، ثم حفظ بعد .

وإسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان ، وكان يحيى لا يحدث عن إسرائيل ، وكان يروي عمن دونه مجالد .

حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسرائيل وزهير أصغر من سفيان .

قال مؤمل : قلت لسفيان : إن إسرائيل حدث عن أبي إسحاق بحديث ذكره . فقال سفيان : صبيان . فمد بها صوته .

حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : شريك أحب إليك فيه ، يعني في أبي إسحاق أو إسرائيل ؟ قال : شريك أحب إلي ، وهو أقدم ، وإسرائيل صدوق .

حدثنا البغوي ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : زكريا وزهير وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء ، وإنما أصحاب أبي إسحاق سفيان وشعبة .

حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : يونس بن أبي إسحاق أحب إليك أو إسرائيل ؟ فقال : كل ثقة .

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل ثقة .

حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الليث بن عبدة ، وسمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل قريب من جرير .

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل ثقة .

أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس ، حدثنا حجين بن المثنى أبو أحمد قال : قدم علينا إسرائيل بغداد ، فاجتمع الناس عليه ، فأقعد فوق موضع مرتفع ، فقام رجل معه دفتر ، فجعل يسأله منه ولا ينظر فيه الناس ، فلما قام إسرائيل قعد الرجل فأملاه على الناس .

حدثنا محمد بن محمد بن النفاح ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد ، حدثنا حجاج ، قلنا لشعبة : حدثنا حديث أبي إسحاق . قال : سلوا عنها إسرائيل ، فإنه أثبت فيه مني .

وسمعت زكريا الساجي يقول : سمعت العباس بن عبد العظيم يقول : حدثنا علي بن عبد الله قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال لي عيسى بن يونس : إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن .

حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال : رأيت في كتاب علي بن المديني إلى أحمد بن حنبل ، وحدثني صالح بن أحمد ، عن علي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال لي عيسى بن يونس : قال لي إسرائيل : كنت حفظت حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن .

أخبرنا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما فاتني شيء من حديث سفيان عن أبي إسحاق إلا أني كنت اتكل عليها من قبل

إسرائيل ، لأنه كان يجيء بها تامة .

أخبرنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا محمد بن مخلد ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري .

حدثنا عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن الزهري بمصر ، حدثنا أسد بن موسى السنة ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة : " أنها كانت تطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأجود ما تجد من الطيب إذا أراد أن يحرم ، حتى إني لأرى الطيب في رأسه ولحيته صلى الله عليه وسلم " .

حدثنا عبد الله ، حدثنا أسد ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، عن عائشة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة ثم يأتي المسجد وهو يريد الصيام ورأسه يقطر ، ثم يتم صومه " .

أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عائشة قالت : كانت لنا شاة فأرادت أن تموت ، فذبحناها فقسمناها ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " يا عائشة ، ما فعلت شاتكم ؟ " قالت : أرادت أن تموت فذبحناها فقسمناها ولم يبق إلا كتفها . قال : " شاتكم كلها لكم إلا الكتف " .

حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، حدثنا خالد بن سالم المخرمي ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله ، قال : قرأنا المفصل بمكة ، حججا نقرؤه ليس فيه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا .

حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق ، عن البراء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تبارك وتعالى وملائكته يصلون على الذين يصلون صفوفا هكذا " .

قال إسرائيل في هذا الحديث ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، ورواه غيره ، عن أبي إسحاق ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء ، ومنهم من لم يجعل بين عبد الرحمن بن عوسجة وأبي إسحاق طلحة .

سمعت [ الفضل ] بن الحباب يقول : سمعت عبد الله بن رجاء أبو عمرو الغداني يقول : حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، قال : " اشترى أبو بكر رضي الله عنه من عازب رحلا فقال : مر البراء حتى يحمله إلى بيتي . فقال : لا ، حتى تحدثنا كيف صنعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كنت معه في الغار ؟ " فذكر الحديث بطوله .

قال الشيخ : وهذا الحديث لم يأت به أحد عن أبي إسحاق أطول مما أتى به إسرائيل ، وذكر فيه أيضا قصة القبلة .

سمعت زكريا بن جعفر يقول : سمعت محمد بن الوليد بن أبان يقول : سمعت أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين يقولان : ليس في أحاديث أبي بكر الصديق أصح من حديث الرحل .

حدثنا الفضل بن الحباب ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، حدثنا إسرائيل ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق ، قال : " سألت عائشة : أي العمل كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : أدومه وإن قل " .

حدثنا الفضل ، حدثنا عبد الله ، أخبرنا إسرائيل ، عن أشعث بن أبي الشعثاء ، عن أبيه ، عن مسروق ، قال : " سألت عائشة : أي الليل كان يؤثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : إذا سمع الصارخ ، تعني الديك " .

حدثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ، حدثنا أحمد بن موسى البزاز ، حدثنا محمد بن سابق ، عن إسرائيل ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : " يا عائشة ، ما كان معكم من لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو " . [ أخرجه البخاري في الصحيح ] .

أخبرنا الساجي ، حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن جدته ، عن أبيها سويد بن حنظلة ، قال : خرجنا نريد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعنا وائل بن حجر ، فأخذه عدو له ، فتحرج القوم أن يحلفوا ، وحلفت أنه أخي ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال : " صدقت المسلم أخو المسلم " .

حدثنا القاسم بن زكريا ، حدثنا نصر بن علي ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي العنبس ، عن الأغر ، عن أبي هريرة : " أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المباشرة للصائم فرخص له ، ثم سأله فنهاه ، فإذا الذي رخص له شيخ ، وإذا الذي نهاه شاب " .

حدثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، أخبرنا الحسن بن الصباح البزار ، حدثنا إسحاق بن منصور ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة ، قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة على يساره " .

قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بإسحاق بن منصور ، عن إسرائيل ، زاد في متنه " على يساره " حتى وجدناه في حديث حسين بن حفص ، عن إسرائيل ، مثله .

ورواه وكيع ، عن إسرائيل فلم يقل فيه : على يساره .

حدثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني بدمشق ، حدثنا أسيد بن عاصم ، حدثنا حسين بن حفص ، حدثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة ، قال : " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على يساره " .

قال الشيخ : وحديث وكيع حدثناه محمد بن الحسن القصير ، حدثنا عباس بن يزيد بن أبي حبيب ، حدثنا وكيع ، حدثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن جابر بن سمرة : " دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في بيت فرأيته متكئا على وسادة " .

حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا مالك بن سعد أبو غسان القيسي ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا شعبة ، حدثنا إسرائيل بن يونس ، عن أبي إسحاق ، عن سالم ، وقد سماه ، عن جابر ، قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فرآني كأني أريد أن أتعجل إلى أهلي ، فقال لي : " ما لك يا جابر ؟ " قلت : يا رسول الله إني حديث عهد بعرسي ؟ . فقال : " أيما تزوجت ؟ " فقلت : امرأة . فقال : " هلا بكرا تلاعبك وتلاعبها ؟ " .

حدثنا عبدان الأهوازي ، حدثنا سليمان بن أيوب صاحب البصري ، وعباس بن الوليد النرسي ، ويحيى بن درست ، قالوا : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا نكاح إلا بولي " . قال عباس : كان محمد بن الفضل جارا لنا يحدث بهذا الحديث ، ويقول : إن هذا الحديث وحديث عاصم بن ضمرة ، عن علي إنما حدث به أبو عوانة ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق .

حدثنا زكريا بن جعفر الملال ، حدثنا جدي إسماعيل بن إسرائيل الملال ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا إسرائيل ، حدثنا أبو إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى يلتمس الرجل من أصحابي كما تلتمس الضالة ، فلا يوجد " .

قال الشيخ : وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي كثير الحديث مستقيم الحديث في حديث أبي إسحاق ، وغيره ، وقد حدث عنه الأئمة ، ولم يتخلف أحد من الرواية عنه ، وهذه الأحاديث التي ذكرتها من أنكر أحاديثه التي رواها ، وكل ذلك يحتمل .

فأما حديث أبي إسحاق ، عن البراء : " إن الله وملائكته " . فقد قال مع إسرائيل أبو سنان ، وغيره ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، وإنما هو عن أبي إسحاق ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء ، وقيل : عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن عوسجة .

وحديث سماك عن جابر بن سمرة : " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة على يساره " . لم يقله إلا إسرائيل ولم يقله " على يساره " عن إسرائيل غير إسحاق بن منصور ، وحسين بن حفص ، وقد ذكرت حديث وكيع وليس فيه " على يساره " .

وأما حديث الرحل فرواه مع ابن رجاء ، عن إسرائيل - عبيد الله بن موسى ومخول بن إبراهيم ، حدثناه الحسن بن سفيان ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبيد الله بن موسى .

وحديث أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لا نكاح إلا بولي " . الذي روى عن أبي عوانة عنه ، فهو معروف بإسرائيل ، لا يوصله غيره ، ومن الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا لحفظه لحديث أبي إسحاق .

وسائر ما ذكرت من حديثه وما لم أذكره كلها محتملة وأحاديثه عامتها مستقيمة وهو من أهل الصدق والحفظ .

حدثنا الفضل بن الحباب ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، حدثنا إسرائيل ، عن أشعث ، عن أبيه ، أظنه عن مسروق ، عن عائشة قالت : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في كل شيء

حتى في الترجل والانتعال " .

قال الشيخ : ولإسرائيل أخبار كثيرة غير ما ذكرته وأضعافها عن الشيوخ الذين يروي عنهم ، وحديثه الغالب عليه الاستقامة ، وهو ممن يكتب حديثه ويحتج به .