ج٤ / ص٤٧( من اسمه روح ) . 10 /660 - روح بن غطيف . قال لنا ابن حماد : متروك الحديث ؛ يحكيه عن النسائي ، ثنا محمد بن منير ، ثنا أحمد بن العباس النسائي ، قال : قلت ليحيى بن معين : تحفظ عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : تعاد الصلاة في مقدار الدرهم من الدم .

فقال : لا والله . ثم قال : عمن قلت حدثنا محرز بن عون ؟ قال : ثقة . قال : عمن قلت : عن القاسم بن مالك المزني ؟ قال : ثقة .

قال عمن قلت : عن روح بن غطيف ؟ قال : ها ! قال : قلت : يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف . قال : أجل ؛ ثناه محمد بن هارون بن حميد ، ثنا جعفر بن محمد بن ابنة إسحاق الأزرق ، ثنا القاسم بن مالك ، عن روح بن غطيف ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة يرفعه ؛ قال : تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم .

قال ابن عدي : وهذا قد رواه عن روح بن غطيف ، عن القاسم بن مالك ولا يرويه عن الزهري فيما أعلمه غير روح بن غطيف ، وهو منكر بهذا الإسناد

، ج٤ / ص٤٨ثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني قال : حدثنا أحمد بن الفضل الدهقان ، ثنا نصر بن حماد الوراق ، عن روح بن غطيف ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث

قال ابن عدي : وهذا أيضا بهذا المتن منكر وليس بمحفوظ عن الزهري

.

ثنا عبد الله بن محمد بن نصر بن طويط ، ثنا عبدة بن عبد الرحيم قال : ثنا محمد بن ربيعة الكلابي الكوفي ، عن روح بن غطيف ، عن محمد بن مصعب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة في قوله ﴿وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ﴾قال الضراط .

قال ابن عدي : وروح بن غطيف رأيته قليل الرواية ولا يعرف إلا بحديث تعاد الصلاة من قدر الدرهم ، وضعف مجراه ومقدار ما يرويه من الحديث ليس بمحفوظ

.