70/802 سعيد بن سنان ، كوفي ، كان بالري ، يكنى أبا سنان

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي سنان : سعيد بن سنان .

ثنا أحمد بن علي المغيري ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : روى الثوري عن أبي سنان سعيد بن سنان ، كوفي ، نزل الري .

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه ، قال : أبو سنان سعيد بن سنان ليس بالقوي في الحديث ، يروي عنه الثوري وزيد بن الحباب ، وهو الذي روى عن ثابت بن خاقان أبو خاقان ، عن الضحاك .

ثنا ابن صاعد ، ثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ، ثنا أبي ، ثنا موسى بن أعين ، عن سعيد بن سنان الكوفي ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأولى .

قال ابن عدي : وهذا كل من قال فيه : عن أبي إسحاق ، عن البراء - فقد أخطأ ، وسعيد بن سنان ممن قال ذلك ، وتابعه عليه غيره ، وأخطأوا حيث قالوا : عن البراء ، وإنما يروي هذا الحديث أبو إسحاق عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء .

ثنا بدر بن الهيثم ، ثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد ، ثنا إسحاق بن سليمان أبو يحيى الرازي ، عن أبي سنان سعيد بن سنان ، عن أبي حصين ، عن شقيق ، عن حذيفة ، قال : كنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل .

قال ابن عدي : وهذا يرويه عن أبي حصين أبو سنان هذا .

أنا أبو يعلى ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، عن أبي سنان ، عن عمرو بن مرة ، حدثني أبو رزين ، عن أبي هريرة قال : جاء ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني رجل ضرير شاسع الدار ليس لي قائد يلاومني ، فهل لي رخصة ألا آتي المسجد ؟ قال : لا .

قال الشيخ : هكذا يرويه أبو سنان عن عمرو بن مرة ، عن أبي رزين ، عن أبي هريرة ، ورواه عاصم بن أبي النجود ، عن أبي رزين ، عن ابن أم مكتوم أنه قال : يا رسول الله .

حدثنا حمزة الكاتب ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا أبو داود ، حدثني سعيد بن سنان أبو سنان ، حدثني حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : قال رجل : يا رسول الله ، الرجل يعمل عملا يسره ، فإن أطلع عليه أعجبه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : له أجران : أجر السر ، وأجر العلانية .

قال الشيخ : وهذا يرويه عن حبيب بن أبي ثابت - أبو سنان هذا

، وأبو سنان هذا له غير ما ذكرت من الحديث أحاديث غرائب وأفراد ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب والوضع ، لا إسنادا ولا متنا ، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء ، ورواياته تحتمل وتقبل .