الضحاك بن مزاحم هو من أهل بلخ ، يكنى أبا القاسم ، ويقال : أبو محمد وأبو القاسم أصح . ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى قال : الضحاك بن مزاحم أبو القاسم . ثنا أحمد بن محمد بن علي الوزان ، ثنا الفضل بن يعقوب ، حدثني حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك ، قال الضحاك بن مزاحم أبو القاسم : سمعت خالد بن النضر يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو محمد .

أخبرنا عمر بن سنان ، حدثنا ابن المقري ، حدثنا مروان ، عن إسماعيل قال : رأيت الضحاك يعلم الصبيان . حدثنا أحمد بن علي ، حدثنا عبد الله بن الدورقي ، قال يحيى : الضحاك بن مزاحم كان معلما ، يعني للصبيان . حدثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا ابن المبارك ، عن الحسن بن يحيى ، عن الضحاك أن أمه حملته سنتين .

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم ، قال : وكان شعبة ينكر أن يكون الضحاك بن مزاحم لقي ابن عباس قط . ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي قال : سمعت أبا داود يقول : ثنا شعبة ، سمعت عبد الملك بن ميسرة يقول : الضحاك بن مزاحم لم يلق ابن عباس ، إنما لقي سعيد بن جبير بالري ، وأخذ عنه التفسير ، ثنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا سفيان بن محمد الفزاري . وثنا ابن سلم ، حدثنا راشد بن سعيد .

وحدثنا ابن حماد ، حدثني يزيد بن سنان قالوا : ثنا سلم بن قتيبة ، ثنا شعبة ، قلت لمشاش : سمع الضحاك من ابن عباس ؟ قال : ما رآه قط ، قال ابن سنان : لا ولا كلمه ، وقال ابن سلم : قلت ليونس بن عبيد . وثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، قال : سمعت سلم بن قتيبة ، فذكر مثله لا ولا كلمه . حدثنا ابن حماد ، حدثنا صالح ، ثنا علي قال : قال يحيى بن سعيد : كان الضحاك عندنا ضعيفا .

ثنا أحمد بن نوكرد ، ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، ثنا زيد بن الحباب ، سمعت سفيان الثوري يقول : خذوا التفسير ، عن أربعة : سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة ، والضحاك بن مزاحم . ثنا محمد بن رزام المروزي ، ثنا خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد . أخبرني أبي ، عن جدي ، ثنا قرة بن خالد ، قال : كانت هجيرى الضحاك إذا سكت لا حول لا قوة إلا بالله .

أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس بن مصعب ، قال : قدم الضحاك مرو ، وسمع منه التفسير عبيد بن سلمان مولى عبد الرحمن بن مسلم الباهلي ، وروى التفسير ، عن عبيد بن سلمان خارجة بن مصعب ، وأبو تميلة ، وعلي بن عمرو بن عمران من أهل الرزيق ، وكان الضحاك أصله من بلخ . قال : حدثنا جمعة أخو خاقان ، ثنا ابن مقاتل ، عن جويبر قال : كان الضحاك يعلم الصبيان ببلخ ، بقرية بروقان ، يعني يعلمهم حسبة . وبلغني أن فرعون كان أصله من بلخ من قرية بروقان ، وكان هامان من قرية ببلخ ، يقال لها : بختاباذ ، فقدما مصر ، فعلوا على ما هنالك من القبط ، وكان فرعون موسى اسمه الوليد بن الريان .

قال : وحدثني بعض أصحابنا ، عن أبي معاذ الفضل بن خالد ، عن عبيد بن سلمان أن تفسير مقاتل عرض على الضحاك بن مزاحم ، فلم يعجبه ، وقال : فسر كل حرف ، وروى التفسير عنه عبيد بن سلمان ، وجويبر بن سعيد ، وأبو مصلح نصر بن مشارس ، ومن غير كتاب مؤلف سلمة بن نبيط ، وعلي بن الحكم النباتي ، قال عباس : قال يحيى : جويبر أحب إلي من عبيد بن سلمان ، وفي حكاية أبي معاذ قال : فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد ، قال : كنا في شك أن مقاتلا لقي الضحاك ، فإذا كان مقاتل له من القدر ما ألف تفسير القرآن في عهد الضحاك ، فقد كان رجلا جليلا ، وروى أبو معمر عن ابن عيينة ، سمعت مقاتل بن سليمان يقول : الضحاك ، فقيل له : لقيت الضحاك ؟ قال : كان ربما يغلق علي وعليه بابا ، قال سفيان : قلت : في تفسير كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب المقابر ، وهو على ظهر الأرض في تلك المدينة ، والضحاك بن مزاحم عرف بالتفسير ، فأما رواياته عن ابن عباس ، وأبي هريرة ، وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر ، وإنما اشتهر بالتفسير .