سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة في المحرم نقب اللصوص دار المملكة وأخذوا قماشا وهربوا ، وأقام التجار على المبيت في الأسواق ، وأمر العيارين يتفاقم ؛ لأن أمور الدولة منحلة ، فلا قوة إلا بالله . وفيها عزل أبو الفضل محمد بن عليّ بن عبد العزيز بن حاجب النعمان عن كتابة الإنشاء للقادر بالله ، وكانت مباشرته سبعة أشهر ؛ لأنه لمّا توفي أبوه أبو الحسن وأقيم مقامه لم تكن له دربة بالعمل . وفيها عزم الحرمي الصوفي الملقب بالمذكور على الغزو ، واستأذن السلطان ، فأذن له وكتب له منشورا ، وأعطي منجوقا ، واجتمع إليه طائفة فقصد الجامع للصلاة ولقراءة المنشور ، ومرّ بطاق الحراني وعلى رأسه المنجوق وقدامه الرجال بالسلاح ، وصاحوا بذكر أبي بكر وعمر وقالوا : هذا يوم معاوي .

فرماهم أهل الكرخ ، وثارت الفتنة ، ومنعت الصلاة ، ونهبت دار الشريف المرتضى ، فخرج مروعا ، فجاءه جيرانه الأتراك فدافعوا عنه وعن حرمه ، وأحرقت إحدى سرياته . ونهبت دور اليهود وطُلبوا ؛ لأنهم أعانوا أهل الكرخ فيما قيل . ومن الغد اجتمع عامة السنة ، وانضاف إليهم كثير من الأتراك ، وقصدوا الكرخ ، فأحرقوا الأسواق ، وأشرف أهل الكرخ على خطة عظيمة .

وركب الخليفة إلى الملك والإسفهسلارية ينكر ذلك ، وأمر بإقامة الحد في الجُناة ، فركب وزير الملك ، فوقعت في صدره آجرة وسقطت عمامته ، وقتل من أهل الكرخ جماعة ، وانتهب الغلمان ما قدروا عليه ، وأحرق وخرب في هذه الفتنة سوق العروس ، وسوق الصفارين ، وسوق الأنماط ، وسوق الزياتين ، وغير ذلك . وزاد الاختلاف والفرقة ، وعبر سكران بالكرخ فضُرب بالسيف فقتل ، ولم يجر في هذه الأشياء إنكار من السلطان لسقوط هيبته . ثم قتلت العامة الكلالكي ، وكان ينظر في المعونة ، وتبسط العوام وأثاروا الفتن ، ووقع القتال في البلد من الجانبين ، واجتمع الغلمان ، وأظهروا الكراهة للملك جلال الدولة ، وشكوا اطراحهم واطراح تدبيرهم ، وأشاعوا أنهم يقطعون خطبته .

وعلم الملك فقلق ، وفرق مالا في بعضهم ، ووعدهم وحلف لهم . ثم عادوا للخوض في قطع خطبته ، وقالوا : قد وقفت أمورنا وانقطعت موادنا ويئسنا من خير ذا ، ودافع عنه الخليفة . هذا ، والعامة في هرج وبلاء ، وكبسات وويل .

وأقبلت النصارى الروم ، فأخذوا من الشام قلعة فامية . ومات في آخر السنة القادر بالله ، واستخلف القائم بأمر الله ، وله إحدى وثلاثون سنة ، وأمه أم ولد أرمنية اسمها بدر الدجى ، أدركت خلافته . فأول من بايعه الشريف المرتضى ، وقال : إذا ما مضى جبل وانقضى فمنك لنا جبل قد رسى وإنا فُجعنا لبدر التمام وعنه لنا ناب بدر الدجى لنا حزن في محل السرور وكم ضحك في خلال البكا فيا صارما أغمدته يدٌ لنا بعدك الصارم المنتضى ولما حضرناك عند البياع عرفنا بهديك طرق الهدى فقابلتنا بوقار المشيب كمالا وسنك سن الفتى وصلى بالناس في دار الخلافة المغرب ، ثم بايعه من الغد الأمير حسن بن عيسى ابن المقتدر ، ولم يركب السلطان للبيعة غضبا للأتراك وذلك لأنهم هموا بالشغب ، لأجل رسمهم على البيعة ، فتكلم تركي بما لا يصلح في حق الخليفة ، فقتله هاشمي ، فثار الأتراك وقالوا : إن كان هذا بأمر الخليفة خرجنا عن البلد ، وإن لم يك فيسلم إلينا القاتل .

فخرج توقيع الخليفة : لم يجر ذلك بإيثارنا ، ونحن نقيم في القاتل حد الله . ثم ألحوا في طلب رسم البيعة ، فقيل لهم : إن القادر لم يخلف مالا . ثم صولحوا على ثلاثة آلاف دينار .

فعرض الخليفة خانا بالقطيعة وبستانا وشيئا من أنقاض الدور على البيع . ووزر له أبو طالب محمد بن أيوب ، ثم جماعة منهم : أبو الفتح بن دارست ، وأبو القاسم ابن المسلمة ، وأبو نصر بن جهير . وكان قاضيه أبو عبد الله ابن ماكولا ، ثم أبو عبد الله الدامغاني ، وكان للقائم عناية بالأدب .

وفي ثامن عشر ذي الحجة عملت الشيعة يوم الغدير ، وعمل بعدهم أهل السنة الذي يسمونه يوم الغار ، وهذا هذيان وفشار . ثم إن العيارين ألهبوا الناس بالسرقة والكبسات ، ونزلوا بواسط على قاضيها أبي الطيب وقتلوه ، وأخذوا ما وجدوا . ولم يحج أحد من العراق لاضطراب الوقت .

وخرجت السنة ومملكة جلال الدولة ما بين بغداد وواسط والبطائح ، وليس له من ذلك إلا الخطبة . فأما الأموال والأعمال فمنقسمة بين الأعراب والأكراد ، والأطراف منها في أيدي المقطعين من الأتراك ، والوزارة خالية من ناظر فيها ، والخلافة مستضعفة ، والناس بلا رأس . فلِلّهِ الأمر .