374 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، ثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ سَرْجِسَ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ ، وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ جَمِيعًا . قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مَاجَه : الصَّحِيحُ هُوَ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي وَهْمٌ ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ : ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ ، وَأَبُو عُثْمَانَ الْمُحَارِبِيُّ ، قَالَا : ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ نَحْوَهُ . قَوْلُهُ : ( بِفَضْلِ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ ) الْمُرَادُ بِالْفَضْلِ الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْأَعْضَاءِ لَا الْبَاقِي ، وَالتَّخْصِيصُ الذِّكْرِيُّ اتِّفَاقِيٌّ لَا مَفْهُومَ لَهُ لَكِنَّ قَوْلَهُ وَلَكِنْ يُشْرَعَانِ جَمِيعًا ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : وَلْيَفْتَرِقَا جَمِيعًا يَأْبَى ذَلِكَ ، وَقِيلَ : بَلِ النَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّنْزِيهِ ، وَقَدْ رَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ تَعَارُضَ هَذَا الْحَدِيثِ أَقْوَى فَأَخَذُوا بِهِ وَتَرَكُوا هَذَا الْحَدِيثَ ، وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ وَلَمْ يُصَحِّحْ مُح

7167 - حَدِيثُ (طح قط) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وُضُوءِ الْمَرْأَةِ ، وَالْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ ، وَلَكِنْ يَشْرَعَانِ جَمِيعًا . طح فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْهُ ، بِهِ . قط فِيهِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، بِهِ . وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، نَحْوَهُ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَقَالَ : الْمَوْقُوفُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ .

5325 - [ ق ] حديث : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل الرجل بفضل وضوء المرأة ...... الحديث . ق في الطهارة (43: 2) عن محمد بن يحيى، عن المعلى بن أسد، عن عبد العزيز بن المختار، عن عاصم الأحول، عنه به. وقال: هو وهم - يعني أن الصواب حديث عاصم عن أبي حاجب، عن الحكم بن عمرو - (ح 3421)