وَأَمَّا الاستدارة ، فَقَدْ تَقَدَّمَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ ، وَالْحَاكِمِ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، وَفِيهِ : فَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أخبرنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْت بِلَالًا يُؤَذِّنُ ، وَيَدُورُ ، وَيُتْبِعُ فَاهُ هَهُنَا وَهَهُنَا ، وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَاعْتَرَضَ الْبَيْهَقِيُّ ، فَقَالَ : الِاسْتِدَارَةُ فِي الْأَذَانِ لَيْسَتْ فِي الطُّرُقِ الصَّحِيحَةِ فِي حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، وَنَحْنُ نَتَوَهَّمُ أَنَّ سُفْيَانَ رَوَاهُ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَوْنٍ ، وَالْحَجَّاجُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وُهِمَ فِيهِ ، ثُمَّ أَسْنَدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ ، وَلَيْسَ فِيهِ " الِاسْتِدَارَةُ " ، وَقَدْ رُوِّينَاهُ مِنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَوْنٍ ، وَفِيهِ : وَلَمْ يَسْتَدِرْ ، قَالَ الشَّيْخُ فِي " الْإِمَامِ " : أَمَّا كَوْنُهُ لَيْسَ مُخَرَّجًا فِي " الصَّحِيحِ " ، فَغَيْرُ لَازِمٍ ، وَقَدْ صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَهُوَ مِنْ أَئِمَّةِ الشَّأْنِ ، وَأَمَّا أَنَّ عَبْدَ الرَّزَّاقِ وَهَمَ فِيهِ ، فَقَدْ تَابَعَهُ مُؤَمَّلٌ ، كَمَا أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي " صَحِيحِهِ " عَنْ مُؤَمَّلٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بِهِ نَحْوُهُ ، وَأَمَّا تَوَهُّمُهُ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَقَدْ جَاءَ مُصَرَّحًا بِهِ ، كَمَا أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْت بِلَالًا أَذَّنَ فَأَتْبَعَ فَاهُ ، هَهُنَا وَهَهُنَا .

قَالَ يَحْيَى : قَالَ سُفْيَانُ : كَانَ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ يَذْكُرُ عَنْ عَوْنٍ أَنَّهُ قَالَ : وَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ ، فَلَمَّا لَقِينَا عَوْنًا لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ : وَاسْتَدَارَ ، وَأَيْضًا فَقَدْ جَاءَتْ " الِاسْتِدَارَةُ " مِنْ غَيْرِ جِهَةِ الْحَجَّاجِ ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ ، فَقَامَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ ، وَجَعَلَ إصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَجَعَلَ يَسْتَدِيرُ وَذَكَرَ بَاقِيَهُ ،

وَأَخْرَجَ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي " كِتَابِ الْأَذَانِ " عَنْ حَمَّادٍ ، وَهَيْثَمٍ جَمِيعًا عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَطْحَاءِ ، فَوَضَعَ إصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَجَعَلَ يَسْتَدِيرُ يَمِينًا وَشِمَالًا .