وَحُجَّةُ الْخُصُومِ الْمَانِعِينَ مِنْ الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ فِي الصَّلَاةِ أَحَادِيثُ : أَقْوَاهَا حَدِيثُ أَنَسٍ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ* ، وَمُسْلِمٌ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ، سَمِعْت قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : صَلَّيْت خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ : فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ " بِ﴿الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾" ، وَلَا يَذْكُرُونَ " ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾" فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلَا فِي آخِرِهَا ، انْتَهَى .

وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي " سُنَنِهِ " ، وَأَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي " سُنَنِهِ " ، وَقَالُوا فِيهِ : وَكَانُوا لَا يَجْهَرُونَ " بِ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾" ، وَزَادَ ابْنُ حِبَّانَ : وَيَجْهَرُونَ " بِ﴿الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾" ، وَفِي لَفْظٍ لِابْنِ حِبَّانَ ، وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا : لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَجْهَرُ " بِ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾" ، وَفِي لَفْظٍ لِأَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ فِي " مُسْنَدِهِ " : فَكَانُوا يَفْتَتِحُونَ* الْقِرَاءَةَ فِيمَا يُجْهَرُ بِهِ " بِ﴿الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾" ، وَفِي لَفْظٍ لِلطَّبَرَانِيِّ فِي " مُعْجَمَه " ، وَأَبِي نُعَيْمٍ فِي " الْحِلْيَةِ " ، وَابْنِ خُزَيْمَةَ فِي " مُخْتَصَرِ الْمُخْتَصَرِ " ، وَالطَّحَاوِيِّ فِي " شَرْحِ الْآثَارِ " : فَكَانُوا يُسِرُّونَ " بِ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾" ، وَرِجَالُ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، مُخَرَّجٌ لَهُمْ فِي " الصَّحِيحَيْنِ* " ،

وَلِحَدِيثِ أَنَسٍ طُرُقٌ أُخْرَى دُونَ ذَلِكَ فِي الصِّحَّةِ ، وَفِيهَا مَن لَا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَفِيمَا ذَكَرْنَاهُ كِفَايَةٌ ، وَكُلُّ أَلْفَاظِهِ تَرْجِعُ إلَى مَعْنًى وَاحِدٍ يُصَدِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، وَهِيَ سَبْعَةُ أَلْفَاظٍ : فَالْأَوَّلُ : كَانُوا لَا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ " بِ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾" ، وَالثَّانِي : فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَقُولُ أَوْ يَقْرَأُ : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" ، وَالثَّالِثُ : فَلَمْ يَكُونُوا يَقْرَءُونَ : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" : وَالرَّابِعُ : فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَجْهَرُ " بِ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾" ، وَالْخَامِسُ : فَكَانُوا لَا يَجْهَرُونَ " بِ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾" ، وَالسَّادِسُ : فَكَانُوا يُسِرُّونَ " بِ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾" ، وَالسَّابِعُ : فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقُراءة " بِ﴿الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾" ، وَهَذَا اللَّفْظُ هُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ الْخَطِيبُ ، وَضَعَّفَ مَا سِوَاهُ لِرِوَايَةِ الْحُفَّاظِ لَهُ عَنْ قَتَادَةَ ، وَلِمُتَابَعَةِ غَيْرِ قَتَادَةَ لَهُ عَنْ أَنَسٍ فِيهِ ، وَجَعَلَهُ اللَّفْظَ الْمُحْكَمَ عَنْ أَنَسٍ ، وَجَعَلَ غَيْرَهُ مُتَشَابِهًا ، وَحَمَلَهُ عَلَى الِافْتِتَاحِ بِالسُّورَةِ لَا بِالْآيَةِ ، وَهُوَ غَيْرُ مُخَالِفٍ لِلْأَلْفَاظِ الْمُنَافِيَةِ بِوَجْهٍ ، فَكَيْفَ يُجْعَلُ مُنَاقِضًا لَهَا ؟ ، فَإِنَّ حَقِيقَةَ هَذَا اللَّفْظِ الِافْتِتَاحُ بِالْآيَةِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ التَّسْمِيَةِ جَهْرًا أَوْ سِرًّا ، فَكَيْفَ يَجُوزُ الْعُدُولُ عَنْهُ بِغَيْرِ مُوجِبٍ ؟ ، وَيُؤَكِّدُهُ قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : لَا يَذْكُرُونَ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلَا فِي آخِرِهَا لَكِنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى نَفْيِ الْجَهْرِ ، لِأَنَّ أَنَسًا إنَّمَا يَنْفِي مَا يُمْكِنُهُ الْعِلْمُ بِانْتِفَائِهِ ، فَإِنَّهُ إذَا لَمْ يَسْمَعْ مَعَ الْقُرْبِ عُلِمَ أَنَّهُمْ لَمْ يَجْهَرُوا ، وَأَمَّا كَوْنُ الْإِمَامِ لَمْ يَقْرَأْهَا فَهَذَا لَا يُمْكِنُ إدْرَاكُهُ إلَّا إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ سُكُوتٌ يُمْكِنُ فِيهِ الْقِرَاءَةُ سِرًّا ، وَلِهَذَا اسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ أَنَسٍ هَذَا عَلَى عَدَمِ قِرَاءَتِهَا مَنْ لَمْ يَرَ هُنَا سُكُوتًا كَمَالِكٍ ، وَغَيْرِهِ ، لَكِنْ ثَبَتَ فِي " الصَّحِيحَيْنِ " عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْت سُكُوتَك بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ

مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : أَقُولُ : كَذَا وَكَذَا ، إلَى آخِرِهِ وَفِي " السُّنَنِ " عَنْ سَمُرَةَ ، وَأُبَيُّ ، وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ كَانَ يَسْكُتُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ، وَأَنَّهُ كَانَ يَسْتَعِيذُ ، وَإِذَا كَانَ لَهُ سُكُوتٌ لَمْ يُمْكِنْ أَنَسًا أَنْ يَنْفِيَ قِرَاءَتَهَا فِي ذَلِكَ السُّكُوتِ ، فَيَكُونُ نَفْيُهُ لِلذِّكْرِ ، وَالِاسْتِفْتَاحِ ، وَالسَّمَاعِ ، مُرَادًا بِهِ الْجَهْرَ بِذَلِكَ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : فَكَانُوا لَا يَجْهَرُونَ ، وَقَوْلُهُ : فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَجْهَرُ ، وَلَا تَعَرُّضَ فِيهِ لِلْقِرَاءَةِ سِرًّا ، وَلَا عَلَى نَفْيِهَا ، إذْ لَا عِلْمَ لِأَنَسٍ بِهَا حَتَّى يُثْبِتَهَا أَوْ يَنْفِيَهَا ، وَكَذَلِكَ قَالَ لِمَنْ سَأَلَهُ : إنَّك لَتَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ مَا أَحْفَظُهُ ، فَإِنَّ الْعِلْمَ بِالْقِرَاءَةِ السَّرِيَّةِ إنَّمَا يَحْصُلُ بِإِخْبَارٍ أَوْ سَمَاعٍ عَنْ قُرْبٍ ، وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ شَيْءٌ مِنْهُمَا ، وَرِوَايَةُ مَنْ رَوَى : فَكَانُوا يُسِرُّونَ كَأَنَّهَا مَرْوِيَّةٌ بِالْمَعْنَى مِنْ لَفْظِ لَا يَجْهَرُونَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَأَيْضًا فَحَمْلُ الِافْتِتَاحِ " بِ﴿الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾" عَلَى السُّورَةِ لَا الْآيَةِ مِمَّا تَسْتَبْعِدُهُ الْقَرِيحَةُ وَتَمُجُّهُ الْأَفْهَامُ الصَّحِيحَةُ ، لِأَنَّ هَذَا مِنْ الْعِلْمِ الظَّاهِرِ الَّذِي يَعْرِفُهُ الْعَامُّ وَالْخَاصُّ ، كَمَا يَعْلَمُونَ أَنَّ الْفَجْرَ رَكْعَتَانِ . وَأَنَّ الظُّهْرَ أَرْبَعٌ ، وَأَنَّ الرُّكُوعَ قَبْلَ السُّجُودِ . وَالتَّشَهُّدَ بَعْدَ الْجُلُوسِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَلَيْسَ فِي نَقْلِ مِثْلِ هَذَا فَائِدَةٌ ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُظَنَّ أَنَّ أَنَسًا قَصَدَ تَعْرِيفَهُمْ بِهَذَا ، وَأَنَّهُمْ سَأَلُوهُ عَنْهُ ، وَإِنَّمَا مِثْلُ هَذَا مِثْلُ مَنْ يَقُولُ : فَكَانُوا يَرْكَعُونَ قَبْلَ السُّجُودِ ، أَوْ فَكَانُوا يَجْهَرُونَ فِي الْعِشَاءَيْنِ وَالْفَجْرِ ، وَيُخَافِتُونَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَأَيْضًا فَلَوْ أُرِيدَ الِافْتِتَاحُ " بِسُورَةِ الْحَمْدِ " لَقِيلَ : كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، أَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، أَوْ بِسُورَةِ الْحَمْدِ ، هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ فِي تَسْمِيَتِهَا عِنْدَهُمْ ، وَأَمَّا تَسْمِيَتُهَا " بِ﴿الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾" فَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ الصَّحَابَةِ ، وَالتَّابِعِينَ ، وَلَا عَنْ أَحَدٍ يُحْتَجُّ بِقَوْلِهِ ، وَأَمَّا تَسْمِيَتُهَا " بِالْحَمْدِ " فَقَطْ فَعُرِفَ مُتَأَخِّرًا ، يَقُولُونَ : فُلَانٌ قَرَأَ " الْحَمْدَ " وَأَيْنَ هَذَا مِنْ قَوْلِهِ : فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ " بِ﴿الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾" ؟ ، فَإِنَّ هَذَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِ السُّورَةَ ، إلَّا بِدَلِيلٍ صَحِيحٍ ، وَأَنَّى لِلْمُخَالِفِ ذَلِكَ ؟ ، فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ رَوَى الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ الِاسْتِفْتَاحَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى إرَادَةِ السُّورَةِ ، قُلْنَا : هَذَا مَرْوِيٌّ بِالْمَعْنَى ، وَالصَّحِيحُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْهُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : صَلَّيْت خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ " بِ﴿الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾" لَا يَذْكُرُونَ " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلَا فِي آخِرِهَا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ ، هَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ " عَاطِفًا لَهُ عَلَى حَدِيثِ قَتَادَةَ ، وَهَذَا اللَّفْظُ الْمُخَرَّجُ فِي " الصَّحِيحِ " هُوَ الثَّابِتُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَاللَّفْظُ الْآخَرُ : إنْ كَانَ مَحْفُوظًا ، فَهُوَ مَرْوِيٌّ بِالْمَعْنَى ، فَيَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى الِافْتِتَاحِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ كَانُوا لَا يَجْهَرُونَ بِ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾.

( حَدِيثٌ آخَرُ ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي نَعَامَةَ الْحَنَفِيِّ ، وَاسْمُهُ " قَيْسُ بْنُ عَبَايَةَ " ثَنَا ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ : سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا أَقُولُ : ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، إيَّاكَ وَالْحَدَثَ ، قَالَ : وَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَبْغَضَ إلَيْهِ الْحَدَثُ فِي الْإِسْلَامِ " يَعْنِي مِنْهُ " ، قَالَ : وَصَلَّيْت مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَمَعَ عُمَرَ ، وَمَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهَا ، فَلَا تَقُلْهَا أَنْتَ ، إذَا صَلَّيْت فَقُلْ : ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾انْتَهَى .

قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ لَا يَرَوْنَ الْجَهْرَ " بِ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾" فِي الصَّلَاةِ ، وَيَقُولُهَا فِي نَفْسِهِ ، انْتَهَى .

قَالَ النَّوَوِيُّ فِي " الْخُلَاصَةِ " : وَقَدْ ضَعَّفَ الْحُفَّاظُ هَذَا الْحَدِيثَ ، وأَنْكَرُوا عَلَى التِّرْمِذِيِّ تَحْسِينَهُ ، كَابْنِ خُزَيْمَةَ ، وَابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَالْخَطِيبِ ، وَقَالُوا : إنَّ مَدَارَهُ عَلَى ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ ، انْتَهَى .

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي " مُسْنَدِهِ " مِنْ حَدِيثِ أَبِي نَعَامَةَ عَنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالُوا : كَانَ أَبُونَا إذَا سَمِعَ أَحَدًا مِنَّا يَقُولُ : ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾يَقُولُ : أَيْ بُنَيَّ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُ : ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾انْتَهَى .

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ طَرِيفِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّيْت خَلْفَ إمَامٍ ، فَجَهَرَ بـ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ ، قُلْت : مَا هَذَا ؟ غُيِّبَ عَنَّا هَذِهِ الَّتِي أَرَاك تَجْهَرُ بِهَا ؟ فَإِنِّي قَدْ صَلَّيْت مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَلَمْ يَجْهَرُوا بِهَا انْتَهَى ، فَهَؤُلَاءِ ثَلَاثَةٌ رَوَوْا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَهُمْ : أَبُو نَعَامَةَ الْحَنَفِيُّ ، قَيْسُ بْنُ عَبَايَةَ ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وَغَيْرُهُ .

وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ ، وَقَالَ الْخَطِيبُ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَمَاهُ بِبِدْعَةٍ فِي دِينِهِ وَلَا كَذِبٍ فِي رِوَايَتِهِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، وَهُوَ أَشْهَرُ مَنْ أَنْ

يُثْنَى عَلَيْهِ ، وَأَبُو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ ، وَهُوَ إنْ تُكُلِّمَ فِيهِ ، وَلَكِنَّهُ يُعْتَبَرُ بِهِ ، مَا تَابَعَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ مِنْ الثِّقَاتِ ، وَهُوَ الَّذِي سَمَّى " ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ " يَزِيدَ ، كَمَا هُوَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فَقَطْ ، فَقَدْ ارْتَفَعَتْ الْجَهَالَةُ عَنْ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ بِرِوَايَةِ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَنْهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ " عَنْ أَبِي نَعَامَةَ عَنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، وَبَنُوهُ الَّذِي يُرْوَى عَنْهُمْ : يَزِيدُ ، وَزِيَادٌ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَغَيْرُهُمَا يَحْتَجُّونَ بِمِثْلِ هَؤُلَاءِ ، مَعَ أَنَّهُمْ لَيْسُوا مَشْهُورِينَ بِالرِّوَايَةِ ، وَلَمْ يَرْوِ وَاحِدٌ مِنْهُمْ حَدِيثًا مُنْكَرًا لَيْسَ لَهُ شَاهِدٌ وَلَا مُتَابِعٌ حَتَّى يُجَرَّحَ بِسَبَبِهِ ، وَإِنَّمَا رَوَوْا مَا رَوَاهُ غَيْرُهُمْ مِنْ الثِّقَاتِ ، فَأَمَّا يَزِيدُ فَهُوَ الَّذِي سُمِّيَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَأَمَّا مُحَمَّدٌ ، فَرَوَى لَهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ إمَامٍ يَبِيتُ غَاشًّا لِرَعِيَّتِهِ إلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَزِيَادٌ أَيْضًا رَوَى لَهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا : لَا تَحْذِفُوا ، فَإِنَّهُ لَا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ ، وَلَا يَنْكَأُ الْعَدُوَّ ، وَلَكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ وَيَفْقَأُ الْعَيْنَ انْتَهَى .

وَبِالْجُمْلَةِ فَهَذَا حَدِيثٌ صَرِيحٌ فِي عَدَمِ الْجَهْرِ بِالتَّسْمِيَةِ ، وَهُوَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَقْسَامِ الصَّحِيحِ ، فَلَا يَنْزِلُ عَنْ دَرَجَةِ الْحَسَنِ ، وَقَدْ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ .

وَالْحَدِيثُ الْحَسَنُ يُحْتَجُّ بِهِ ، لَا سِيَّمَا إذَا تَعَدَّدَتْ شَوَاهِدُهُ وَكَثُرَتْ مُتَابَعَاتُهُ ، وَاَلَّذِينَ تَكَلَّمُوا فِيهِ وَتَرَكُوا الِاحْتِجَاجَ بِهِ لِجَهَالَةِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَدْ احْتَجُّوا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِمَا هُوَ أَضْعَفُ مِنْهُ ، بَلْ احْتَجَّ الْخَطِيبُ بِمَا يَعْلَمُ هُوَ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ ، وَلَمْ يُحْسِنْ الْبَيْهَقِيُّ فِي تَضْعِيفِ هَذَا الْحَدِيثِ ، إذْ قَالَ بَعْدَ أَنْ رَوَاهُ فِي " كِتَابِ الْمَعْرِفَةِ " مِنْ حَدِيثِ أَبِي نَعَامَةَ بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدِّمِ وَمَتْنِ السُّنَنِ : هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو نَعَامَةَ قَيْسُ بْنُ عَبَايَةَ ، وَأَبُو نَعَامَةَ ، وَابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ ، فَلَمْ يَحْتَجَّ بِهِمَا صَاحِبَا الصَّحِيحِ ، فَقَوْلُهُ : تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو نَعَامَةَ لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، فَقَدْ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، وَأَبُو سُفْيَانَ ، كَمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَقَوْلُهُ : وَأَبُو نَعَامَةَ ، وَابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، لَمْ يَحْتَجَّ بِهِمَا صَاحِبَا الصَّحِيحِ ، لَيْسَ هَذَا لَازِمًا فِي صِحَّةِ الْإِسْنَادِ ، وَلَئِنْ سَلَّمْنَا ، فَقَدْ قُلْنَا : إنَّهُ حَسَنٌ ، وَالْحَسَنُ يُحْتَجُّ بِهِ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ تَرْكَ الْجَهْرِ عِنْدَهُمْ كَانَ مِيرَاثًا عَنْ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَارَثُهُ خَلَفُهُمْ عَنْ سَلَفِهِمْ ، وَهَذَا وَحْدَهُ كَافٍ فِي الْمَسْأَلَةِ ، لِأَنَّ الصَّلَوَاتِ الْجَهْرِيَّةَ دَائِمَةٌ صَبَاحًا وَمَسَاءً ، فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُجْهَرُ بِهَا دَائِمًا لَمَا وَقَعَ فِيهِ اخْتِلَافٌ وَلَا اشْتِبَاهٌ ، وَلَكَانَ مَعْلُومًا بِالِاضْطِرَارِ ، وَلَمَا قَالَ أَنَسٌ : لَمْ يَجْهَرْ بِهَا عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَا خُلَفَاؤُهُ الرَّاشِدُونَ ، وَلَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ ذَلِكَ أَيْضًا ، وَسَمَّاهُ حَدَثًا ، وَلَمَا اسْتَمَرَّ عَمَلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي مِحْرَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَقَامِهِ عَلَى تَرْكِ الْجَهْرِ ، يَتَوَارَّثُهُ آخِرُهُمْ عَنْ أَوَّلِهِمْ ، وَذَلِكَ جَارٍ عِنْدَهُمْ مَجْرَى الصَّاعِ وَالْمُدِّ ، بَلْ أَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ ،

لِاشْتِرَاكِ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ فِي الصَّلَاةِ ، وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ تَتَكَرَّرُ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَكَمْ مِنْ إنْسَانٍ لَا يَحْتَاجُ إلَى صَاعٍ وَلَا مُدٍّ ، وَمَنْ يَحْتَاجُهُ يَمْكُثُ مُدَّةً لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ ، وَلَا يَظُنُّ عَاقِلٌ أَنَّ أَكَابِرَ الصَّحَابَةِ ، وَالتَّابِعِينَ ، وَأَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَانُوا يُوَاظِبُونَ عَلَى خِلَافِ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ .

( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي " صَحِيحِهِ " عَنْ بُدَيْلُ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ ، وَالْقِرَاءَةِ بِ﴿الْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾انْتَهَى .

وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي عَدَمِ الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ ، وَتَأْوِيلُهُ عَلَى إرَادَةِ اسْمِ السُّورَةِ يَتَوَقَّفُ عَلَى أَنَّ السُّورَةَ كَانَتْ تُسَمَّى عِنْدَهُمْ بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ ، فَلَا يُعْدَلُ عَنْ حَقِيقَةِ اللَّفْظِ وَظَاهِرِهِ إلَى مَجَازِهِ ، إلَّا بِدَلِيلٍ ، وَاعْتُرِضَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ بِأَمْرَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ أَبَا الْجَوْزَاءِ لَا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ عَائِشَةَ ، وَالثَّانِي : أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَجْهَرُ ، قُلْنَا : يَكْفِينَا أَنَّهُ حَدِيثٌ أَوْدَعَهُ مُسْلِمٌ " صَحِيحَهُ " ، وَأَبُو الْجَوْزَاءِ اسْمُهُ " أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّبَعِيُّ " ثِقَةٌ كَبِيرٌ لَا يُنْكَرُ سَمَاعُهُ مِنْ عَائِشَةَ ، وَقَدْ احْتَجَّ بِهِ الْجَمَاعَةُ ، وَبُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ تَابِعِيٌّ صَغِيرٌ ، مُجْمَعٌ عَلَى عَدَالَتِهِ وَثِقَتِهِ ، وَقَدْ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْهُ الْأَئِمَّةُ الْكِبَارُ ، وَتَلَقَّاهُ الْعُلَمَاءُ بِالْقَبُولِ ، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، وَمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ الْجَهْرِ فَكَذِبَ بِلَا شَكٍّ ، فِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ، وَهُوَ كَذَّابٌ دَجَّالٌ ، لَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ ، وَمِنْ الْعَجَبِ الْقَدَحُ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ ، وَالِاحْتِجَاجُ بِالْبَاطِلِ .

( حَدِيثٌ آخَرُ ) : مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْبَسْمَلَةَ آية ولَيْسَتْ مِنْ السُّورَةِ فَلَا يُجْهَرُ بِهَا ، مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى ، قَالَ : كُنْت أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُجِبْهُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي كُنْت أُصَلِّي ، فَقَالَ : أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إذَا دَعَاكُمْ ؟ ، ثُمَّ قَالَ لي : لَأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هي أعظم سورة فِي الْقُرْآنِ ، قُلْت : مَا هِيَ ؟ قَالَ : ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾، هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ فَأَخْبَرَ أَنَّهَا السَّبْعُ الْمَثَانِي ، وَلَوْ كَانَتْ الْبَسْمَلَةُ آيَةً مِنْهَا لَكَانَتْ ثَمَانِيًا ، لِأَنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ بِدُونِ الْبَسْمَلَةِ ، وَمَنْ جَعَلَ الْبَسْمَلَةَ مِنْهَا إمَّا أَنْ يَقُولَ : هِيَ بَعْضُ آيَةٍ ، أَوْ يَجْعَلَ قَوْلَهُ : صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْت عَلَيْهِمْ إلَى آخِرِهَا ، آيَةً وَاحِدَةً .