الحَدِيث الثَّالِث خَلَقَ اللهُ الماءَ طهُورا
الطَّرِيق الثَّانِي : عَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أنَّ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "المَاء لا يُنَجِّسُهُ شَيْء" .
رَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" ،
وَأَبُو حَاتِم ابْن حبَان فِي "صَحِيحه" من حَدِيث : سماك بن حَرْب ، عَن عِكْرِمَة ، عَنهُ .
وَرَوَاهُ إِمَام الْأَئِمَّة ، مُحَمَّد بن خُزَيْمَة فِي "صَحِيحه" كَذَلِك ، لَكِن لَفظه : عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : "أَرَادَ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَن يتَوَضَّأ ، فَقَالَت امْرَأَة من نِسَائِهِ : يَا رَسُول الله قد توضَّأتُ من هَذَا . فَتَوَضَّأ النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ : المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء " .
وَأخرجه ابْن حبَان فِي "صَحِيحه" - أَيْضا - بِلَفْظ : اغْتسل بعض أَزوَاج رَسُول الله من جَفْنَة ، فجَاء رَسُول الله يغْتَسل مِنْهَا ، أَو يتَوَضَّأ ، فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، إنِّي كنت جُنبًا . فَقَالَ : إنَّ المَاء لَا يَجْنُب " .
وَهُوَ فِي "السّنَن الْأَرْبَعَة" من حَدِيث سماك ، عَن عِكْرِمَة ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : " اغْتسل بعض أَزوَاج رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جَفْنَةٍ ، فَأَرَادَ رَسُول الله أَن يتَوَضَّأ (مِنْهَا أَو يغْتَسل) ، فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، إِنِّي كنت جُنبًا . فَقَالَ : إنَّ الماءَ لَا يَجْنُب " .
قَالَ التِّرْمِذِيّ : حسن صَحِيح .
وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ، عَن شريك ، عَن سماك ، فسمَّاها : مَيْمُونَة .
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْحَاق ، عَن وَكِيع ، عَن سُفْيَان ، عَن سماك ، أَن مَيْمُونَة ...
قَالَ الْحَازِمِي : لَا يُعْرَف مُجَوَّدًا إلاَّ من حَدِيث سماك ، وَسماك فِيمَا ينْفَرد بِهِ رَدَّه بعض الْأَئِمَّة ، (وقَبِلَه) الْأَكْثَرُونَ .
قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي "خلافياته" : قَالَ الْحَاكِم : قد احْتج البُخَارِيّ بِأَحَادِيث عِكْرِمَة ، وَاحْتج مُسلم بِأَحَادِيث سماك بن حَرْب ، وَهَذَا حَدِيث صَحِيح فِي الطَّهَارَة ، وَلَا تحفظ لَهُ عِلّة .
قَالَ الْبَيْهَقِيّ : ورُوي مُرْسَلاً . قَالَ : وَمن أسْندهُ أحفظ .
قلت : وأمَّا ابْن حزم (فإنَّه وَهَّاه) فِي "محلاه" فَقَالَ : هَذَا حَدِيث لَا يصحّ ، (لِأَنَّهُ بِرِوَايَة) سماك بن حَرْب ، وَهُوَ يقبل التَّلْقِين ، شهد عَلَيْهِ بذلك شُعْبَة وَغَيره ، (وَهَذِه جُرحة ظَاهِرَة) .