الحَدِيث الْعَاشِر عَن عَائِشَة ، أم الْمُؤمنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : كنت أفرك الْمَنِيّ من ثوب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرْكًا ، فيصلِّي فِيهِ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ ، وَمُسلم ، فِي صَحِيحَيْهِمَا بِهَذَا اللَّفْظ . وَفِي رِوَايَة لَهما : أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يغسل الْمَنِيّ ، ثمَّ يخرج إِلَى الصَّلَاة فِي ذَلِك الثَّوْب ، وَأَنا أنظر إِلَى أثر الْغسْل فِيهِ .

فَائِدَة : قَالَ الإِمام أَحْمد ، ثمَّ الْبَزَّار : إِنَّمَا رُوي غَسْل الْمَنِيّ عَن عَائِشَة من وَجه وَاحِد ، رَوَاهُ عَمْرو بن مَيْمُون ، عَن سُلَيْمَان ، وَلم يسمع (من) عَائِشَة . قَالَ الْبَزَّار : فَلَا يكون مُعَارضا للأحاديث الَّتِي فِيهَا الفرك . كَذَا قَالَا ، وَفِي صَحِيح (البُخَارِيّ) هُنَا التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ مِنْهَا .

وَقد رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث (عمْرَة) عَنْهَا ، بل الْبَزَّار (نَفسه) رَوَى ذَلِك ، كَمَا سَيَأْتِي فِي الحَدِيث (الثَّانِي) عشر . قَالَ الإِمام الرَّافِعِيّ : وَرُوِيَ أَنَّهَا تفركه وَهُوَ فِي الصَّلَاة . قَالَ : وَالِاسْتِدْلَال بهَا أَقْوَى .

قلت : بِلَا شكّ ، وَهِي رِوَايَة صَحِيحَة ، (رَوَاهَا) أَئِمَّة حفَّاظ ، بأسانيد كل رجالها ثِقَات ، لَا مطْعن لأحد فيهم . أَوَّلهمْ : إِمَام الْأَئِمَّة أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة ، رَوَاهُ فِي صَحِيحه ، عَن الْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي ، عَن إِسْحَاق ، عَن مُحَمَّد بن قيس ، عَن محَارب بن دِثَار ، عَن عَائِشَة أَنَّهَا كَانَت تَحُتُّ الْمَنِيّ من ثوب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي . وهذا إِسْنَاد عَلَى شَرط الصَّحِيح ، كل رِجَاله ثِقَات فِي الصَّحِيح فالزعفراني أخرج لَهُ البُخَارِيّ .

( وَإِسْحَاق هُوَ) (ابْن) يُوسُف الْأَزْرَق ، اتّفق البُخَارِيّ وَمُسلم عَلَيْهِ . وَمُحَمّد بن قيس رَوَى لَهُ مُسلم ، ووثَّقه وَكِيع وَأحمد وَيَحْيَى وَعلي ابن الْمَدِينِيّ . ومحارب بن دثار اتّفق البُخَارِيّ وَمُسلم عَلَيْهِ .

وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمام : ذكر مَا رُوِيَ من فركه فِي الصَّلَاة . ثمَّ قَالَ : رَوَى ابْن خُزَيْمَة .. . وَسَاقه كَمَا ذكرته .

وثانيهم : الْحَافِظ أَبُو حَاتِم بن حبَان ، فإنَّه أخرجه فِي صَحِيحه ، عَن مُحَمَّد بن (عَلان) ، نَا لوين ، نَا حَمَّاد بن زيد ، عَن هِشَام الدستوَائي ، عَن أبي معشر ، عَن إِبْرَاهِيم ، عَن الْأسود ، عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : لقد رَأَيْتنِي أفرك الْمَنِيّ من ثوب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي . وَهَذَا إِسْنَاد (فِي غَايَة من الصِّحَّة . وثالثهم : الْحَافِظ) أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي تَحْقِيقه : أَنا أَبُو مَنْصُور الْقَزاز ، حَدَّثَنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَلّي الْحَافِظ ، أَنا أَبُو عمر بن مهْدي ، نَا الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي ، نَا إِبْرَاهِيم ابن (أَحْمد) بن عمر ، نَا أبي ، نَا وهب بن إِسْمَاعِيل ، نَا مُحَمَّد بن قيس ، عَن محَارب بن دثار ، عَن عَائِشَة قَالَت : ربَّما حتته من ثوب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي فِيهِ .

ثمَّ رَأَيْته بعد ذَلِك فِي الْمعرفَة للبيهقي ، (فِي أثْنَاء الصَّلَاة ، ذكره) (من) حَدِيث إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ، (عَن) إِسْحَاق بن يُوسُف ، عَن مُحَمَّد بن قيس ، عَن محَارب (بن) دثار ، عَن عَائِشَة : أَنَّهَا كَانَت تُحُتُّ الْمَنِيّ من ثِيَاب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي الصَّلَاة . ثمَّ قَالَ : (وَهَذَا) وإنْ كَانَ فِيهِ بَين محَارب وَعَائِشَة إرْسَال ، (فَفِيمَا) قبله مِمَّا يؤكده . قلت : (هَذَا) قد تَابعه الْأسود - كَمَا سلف - عَلَى تَقْدِير الإِرسال .

وَأوردهُ الْمَاوَرْدِيّ فِي حاويه من حَدِيث مَيْمُون بن مهْرَان ، عَن ابْن عَبَّاس ، عَن عَائِشَة قَالَت : كنت أفرك الْمَنِيّ من ثوب رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي فِيهِ . فَإِذا عرفت (ذَلِك) ، قضيت الْعجب من قَول الشَّيْخ محيي الدَّين النَّوَوِيّ - رَحمَه - الله : أَن الرِّوَايَة الْمَذْكُورَة الَّتِي رَوَاهَا هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة الْحفاظ غَرِيبَة . يَعْنِي : أَنه لَا يعرف من رَوَاهَا .