الحَدِيث الثَّانِي أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَيُّما إهَاب دبغ فقد طَهر . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، يُروى من طرق : أَحدهَا : رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم ، وَفِي مُسْنده ، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن زيد بن أسلم ، عَن عبد الرَّحْمَن بن (وَعلة) ، عَن ابْن عَبَّاس ، قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُول .. . فَذكره بِاللَّفْظِ الَّذِي ذكره المُصَنّف سَوَاء .

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه ، عَن قُتَيْبَة ، عَن سُفْيَان بِهِ سَوَاء ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . وصحَّحه ابْن حبَان أَيْضا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور . وَرَوَاهُ مُسلم ، عَن أبي بكر بن أبي شيبَة ، وَعَمْرو النَّاقِد ، عَن سُفْيَان بِهِ ، وَلَفظه : إِذا دُبِغ الإِهاب فقد طهر .

وَلم يخرج البُخَارِيّ فِي صَحِيحه هَذَا (الحَدِيث) . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي شرح الإِلمام : لَيْسَ تظهر لنا الْعلَّة فِي تَركه إلاَّ التوهُّم (فِي) أَن يكون ابْن وَعلة عِنْد البُخَارِيّ لم يبلغ الرُّتْبَة الَّتِي يَعْتَبِرهَا ، وَلَيْسَ يُعلم فِي ابْن وَعلة مطْعن ، وَهُوَ : عبد الرَّحْمَن بن (السميفع) بن وَعلة (السبائي) ، وَقد رَوَى عَنهُ : أَبُو الْخَيْر مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي ، وَيَحْيَى بن سعيد الْأنْصَارِيّ ، وَزيد بن أسلم ، فقد ارْتَفَعت الْجَهَالَة عَنهُ عَلَى مَا عُرِف من مَذَاهِب الْمُحدثين . هَذَا وَقد ذكر الْحَافِظ أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر : أَنه كَانَ شريفًا بِمصْر فِي أَيَّامه ، وَله وفادة عَلَى مُعَاوِيَة ، وَصَارَ إِلَى أفريقية ، وَبهَا مَسْجده ، ومواليه .

وَهَذِه شهرة شهيرة ، عَلَى رِوَايَة الْجَمَاعَة عَنهُ ، مَعَ تَخْرِيج مَالك لحديثه فِي الْمُوَطَّأ . قُلْتُ : وَمَعَ تَوْثِيق أبي حَاتِم ابْن حبَان لَهُ ، وَقَبله ابْن معِين ، وَالْعجلِي ، وَالنَّسَائِيّ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم : شيخ . وَنقل عَن الإِمام (أَحْمد) : أَنه ذكر (لَهُ) هَذَا الحَدِيث ، فَقَالَ : وَمن ابْن وَعلة ؟ .

وَهَذِه (الطَّرِيقَة) أولَى من (الطَّرِيقَة) الَّتِي سلكها الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين ، (أَعنِي) : ذكر من (وَثَّقَهُ) ، دون سرد تَارِيخه . الطَّرِيق الثَّانِي : عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر رَضِي اللهُ عَنْهُما ، قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَيّمَا إهَاب دبغ فقد طهر . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ ، وَقَالَ : إِسْنَاده حسن .

قُلْتُ : فِي سَنَده ( مُحَمَّد) بن عَقِيْل الْخُزَاعِيّ ، وَلَا بَأْس بِهِ ، وثَّقه النَّسَائِيّ . وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم : ثِقَة ، حَدّث بحديثين ، لم يُتابع عَلَيْهِمَا . وَقَالَ ابْن حبَان فِي ثقاته : رُبمَا أَخطَأ ، حدَّث بالعراق بِمِقْدَار عشرَة أَحَادِيث مَقْلُوبَة .

قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : وتَفَرَّد بِهَذَا الحَدِيث . قُلْتُ : قد سَرقه (مِنْهُ) قطن بن إِبْرَاهِيم الْقشيرِي ، (النَّيْسَابُورِي) ، كَمَا قيل . فطالبوه (بِأَصْلِهِ) ، فَأخْرج جُزْءا ، وَقد كتبوه عَلَى حَاشِيَته ، وَلِهَذَا ترك مُسلم الِاحْتِجَاج بحَديثه .

الطَّرِيق (الثَّالِث) : عَن جَابر بن عبد الله رَضِي اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَيّمَا إهَاب دبغ فقد طهر . رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تلخيصه .