الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا وضوء إِلَّا من صَوت أَو ريح . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ الْأَئِمَّة : أَحْمد ، وَالتِّرْمِذِيّ ، وَابْن مَاجَه ، وَالْبَيْهَقِيّ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور من رِوَايَة أبي هُرَيْرَة - رَضي اللهُ عَنهُ - بِإِسْنَاد كل رِجَاله ثِقَات ، وَرَوَاهُ أَبُو عبيد فِي كتاب الطّهُور بِزِيَادَة وَلَفظه : لَا وضوء إِلَّا من حدث أَو صَوت أَو ريح . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح .

وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته : هَذَا حَدِيث ثَابت قد اتّفق الشَّيْخَانِ عَلَى إِخْرَاج مَعْنَاهُ من حَدِيث عبد الله بن زيد . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين بن الصّلاح : إِسْنَاد حسن ثَابت . وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين الْقشيرِي فِي الإِمَام : إِسْنَاده عَلَى شَرط مُسلم .

قَالَ : وَهُوَ - وَالله أعلم - مُخْتَصر بِالْمَعْنَى من حَدِيث أطول مِنْهُ أخرجه مُسلم ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : إِذا وجد أحدكُم فِي بَطْنه شَيْئا فأشكل عَلَيْهِ أخرج مِنْهُ شَيْء أم لَا ؛ فَلَا يخْرجن من الْمَسْجِد حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا . قلت : قد سبق إِلَى هَذَا ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم : سَمِعت أبي - وَذكر حَدِيث شُعْبَة ، عَن سُهَيْل ، عَن أَبِيه ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : لَا وضوء إِلَّا من صَوت أَو ريح قَالَ أبي : هَذَا وهم ، اختصر شُعْبَة متن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ : لَا وضوء إِلَّا من صَوت أَو ريح وَرَوَاهُ أَصْحَاب سُهَيْل ، عَن سُهَيْل ، عَن أَبِيه ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : إِذا كَانَ أحدكُم فِي الصَّلَاة فَوجدَ ريحًا من نَفسه ؛ فَلَا يخرج حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا فِي سنَنه هَذَا حَدِيث مُخْتَصر ، وَتَمَامه ، فِيمَا أخبرنَا أَبُو عبد الله ، وَذكر الحَدِيث .

وَفِي كَونه مُخْتَصرا مِنْهُ نظر ؛ إِذْ لَو كَانَ كَذَلِك لوجد فِي الثَّانِي مَعَ زِيَادَة ، وَعُمُوم الْحصْر الْمَذْكُور فِي الأول لَيْسَ فِي الثَّانِي ؛ فَالظَّاهِر اخْتِلَافهمَا . قلت : وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث أَيْضا من غير طَرِيق أبي هُرَيْرَة ، وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن لَهِيعَة ، عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن مَالك ، أَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء حَدثهمْ قَالَ : رَأَيْت السَّائِب يشم ثَوْبه ، فَقلت لَهُ فَلم ذَلِك ؟ قَالَ : لِأَنِّي سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم - يَقُول : لَا وضوء إِلَّا من ريح أَو سَماع وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه ، وَابْن قَانِع فِي مُعْجم الصَّحَابَة ، وَأَبُو أَحْمد فِي كِتَابه من حَدِيث هِشَام - يَعْنِي ابْن عمار - ثَنَا إِسْمَاعِيل - يَعْنِي ابْن عَيَّاش - ، ثَنَا عبد الْعَزِيز بن عبيد الله ، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو قَالَ : رَأَيْت السَّائِب بن خباب وَهُوَ يشم ثِيَابه ، فَقلت لَهُ : مِم ذَاك أصلحك الله ؟ قَالَ : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم - يَقُول : لَا وضوء إِلَّا من ريح أَو سَماع .