الحَدِيث الثَّانِي أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : " إِنَّمَا المَاء من المَاء " .

هَذَا الحَدِيث ذكره الإِمَام الرَّافِعِيّ فِي الْبَاب ، وَهُوَ حَدِيث صَحِيح ثَابت من طرق :

أَحدهَا : من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ ، رَوَاهُ مُسلم فِي "صَحِيحه" بِلَفْظ : " إِنَّمَا المَاء من المَاء " وَذكره مطولا أَيْضا ، وَأَن سَببه قصَّة عتْبَان فِي إعجاله ، وَاقْتصر البُخَارِيّ عَلَيْهَا دون اللَّفْظ الْمَذْكُور ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" ، وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي "صَحِيحَيْهِمَا" بِلَفْظ الرَّافِعِيّ وَفِي رِوَايَة لِابْنِ خُزَيْمَة : " إِنَّمَا

المَاء من الإمناء " .

ثَانِيهَا : من حَدِيث أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ - رَضي اللهُ عَنهُ - بِلَفْظ الرَّافِعِيّ سَوَاء ، رَوَاهُ الْأَئِمَّة : أَحْمد فِي "مُسْنده" ، وَالطَّبَرَانِيّ فِي "أكبر معاجمه" ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه فِي "سنَنَيْهِمَا" بِإِسْنَاد جيد .

ثَالِثهَا : من حَدِيث رَافع بن خديج قَالَ : " ناداني رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَنا عَلَى بطن امْرَأَتي ، فَقُمْت وَلم أنزل ، فاغتسلت وَخرجت ، فَأخْبرت فَقَالَ : لَا عَلَيْك ؛ المَاء من المَاء" . قَالَ رَافع : "ثمَّ أمرنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد ذَلِك بِالْغسْلِ " رَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" ، وَقَالَ الْحَازِمِي : حَدِيث حسن .

وَله طَرِيق رَابِع : من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِقصَّة وَلَفظه : " المَاء من المَاء ، وَالْغسْل عَلَى من أنزل " . رَوَاهُ الطَّحَاوِيّ ، وَعَزاهُ إِلَيْهِ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي "الإِمَام" وَسكت عَنهُ .

وَطَرِيق خَامِس : من حَدِيث أنس مَرْفُوعا : " المَاء من المَاء " رَوَاهُ ابْن شاهين من حَدِيث أَحْمد بن عَمْرو بن جَابر ، ثَنَا عبد الله بن أُسَامَة الْحلَبِي ، نَا يَعْقُوب بن كَعْب ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة ، عَن الْأَعْمَش ، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ ، عَن أنس .

طَرِيق سادس : من حَدِيث عتْبَان - أَو ابْن عتْبَان - الْأنْصَارِيّ قَالَ : "قلت : أَي نَبِي الله إِنِّي كنت مَعَ أَهلِي ، فَلَمَّا سَمِعت صَوْتك أقلعت فاغتسلت ! فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : المَاء من المَاء " رَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" كَذَلِك من حَدِيث كثير بن زيد ، عَن الْمطلب بن عبد الله ، عَن عتْبَان بِهِ .

وَحَدِيث رَافع بن خديج لم يَصح وَذكر فِيهِ النَّاسِخ وَكَانَ ذَلِك فِي أول الْإِسْلَام ، وَقد أوضح نسخه : ابْن شاهين ، وَابْن الْجَوْزِيّ ، والحازمي فِي تواليفهم فِي ذَلِك .