الحَدِيث الثَّالِث قَالَ الرَّافِعِيّ : وَيروَى مثله أَيْضا ، عَن أبي هُرَيْرَة . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، فقد رَوَاهُ النَّسَائِيّ عَن الْحُسَيْن بن حُرَيْث ، عَن الْفضل بن مُوسَى ، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : هَذَا جِبْرِيل جَاءَكُم يعلمكم أَمر دينكُمْ ، فَصَلى لَهُ الصُّبْح حِين أَسْفر قَلِيلا ، ثمَّ صَلَّى لَهُ الظّهْر حِين كَانَ الظل مثله ، ثمَّ صَلَّى لَهُ الْعَصْر حِين كَانَ الظل مثلَيْهِ ، ثمَّ صَلَّى الْمغرب بِوَقْت وَاحِد حِين غربت الشَّمْس وَحل فطر الصَّائِم ، وَصَلى لَهُ الْعشَاء حِين ذهب سَاعَة من اللَّيْل ، ثمَّ جَاءَهُ الْغَد فَصَلى الصُّبْح حِين طلع الْفجْر ، وَصَلى الظّهْر حِين زاغت الشَّمْس ، ثمَّ صَلَّى الْعَصْر حِين رَأَى الظل مثله ، ثمَّ صَلَّى الْمغرب حِين غربت الشَّمْس وَحل فطر الصَّائِم ، ثمَّ صَلَّى الْعشَاء حِين ذهب شفق اللَّيْل ، ثمَّ قَالَ : الصَّلَاة مَا بَين صَلَاتك أمس وَصَلَاة الْيَوْم ، كَذَا رَأَيْته فِي سنَن النَّسَائِيّ ، وذكره ابْن السكن فِي صحاحه أَيْضا ، وَعَزاهُ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمَام إِلَى رِوَايَة النَّسَائِيّ ، وَفِيه تَقْدِيم الْقطعَة الْأَخِيرَة من الحَدِيث عَلَى الأولَى - أَعنِي : فعل صلَاته فِي الْيَوْم الثَّانِي - وَهُوَ مُوَافق لبَقيَّة الْأَحَادِيث فِي صفة صَلَاة جِبْرِيل ، ثمَّ قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين : وَرِجَال إِسْنَاده أخرج لَهُم مُسلم فِي صَحِيحه ، وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد سبقه إِلَى ذَلِك الْحَاكِم ؛ فَإِنَّهُ لما أخرجه فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث يُوسُف ، عَن الْفضل بن مُوسَى ، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : هَذَا جِبْرِيل يعلمكم دينكُمْ ، ثمَّ ذكر مَوَاقِيت الصَّلَاة ، ثمَّ ذكر أَنه صَلَّى الْمغرب حِين غربت الشَّمْس ، ثمَّ لما جَاءَهُ من الْغَد صَلَّى الْمغرب حِين غربت الشَّمْس فِي وَقت وَاحِد قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ، ذكره شَاهدا لحَدِيث أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن ، عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن أسيد ، عَن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر الْمُؤَذّن أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة يخبر أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدثهمْ : أَن جِبْرِيل أَتَاهُ فَصَلى بِهِ الصَّلَوَات فِي وَقْتَيْنِ وَقْتَيْنِ إِلَّا الْمغرب ، قَالَ : فَجَاءَنِي فَصَلى بِي سَاعَة غَابَت الشَّمْس ، ثمَّ جَاءَنِي من الْغَد فَصَلى بِي سَاعَة غَابَتْ الشَّمْس لم يُغَيِّرهُ ، وَقَالَ فِي حَقه : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد ، وَلم يخرجَاهُ ، فَإِنَّهُمَا لم يخرجَا عَن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر . قَالَ : وَقد قدمت لَهُ شَاهِدين ، وَوجدت لَهُ شَاهدا آخر صَحِيحا عَلَى شَرط مُسلم .

وَرَأَيْت فِي علل التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ : حَدِيث مُحَمَّد بن عَمْرو ، عَن أبي سَلمَة ، عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْمَوَاقِيت حسن . وَرَوَى التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه حَدِيث مُحَمَّد بن الْفضل ، عَن الْأَعْمَش ، عَن أبي صَالح ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِن للصَّلَاة أَولا وآخرًا ، وَإِن أول وَقت صَلَاة الظّهْر حِين تَزُول الشَّمْس ، وَآخر وَقتهَا حِين يدْخل وَقت الْعَصْر ، وَأول وَقت الْعَصْر حِين يدْخل وَقتهَا ، وَإِن آخر وَقتهَا حِين تصفر الشَّمْس ، وَإِن أول وَقت الْمغرب حِين تغرب الشَّمْس ، وَإِن آخر وَقتهَا حِين يغيب الْأُفق ، وَإِن أول وَقت الْعشَاء الْآخِرَة حِين يغيب الْأُفق ، وَإِن آخر وَقتهَا حِين ينتصف اللَّيْل ، وَإِن أول وَقت الْفجْر حِين يطلع الْفجْر ، وَإِن آخر وَقتهَا حِين تطلع الشَّمْس ، ثمَّ قَالَ : سَمِعت مُحَمَّدًا - يَعْنِي : البُخَارِيّ - يَقُول : حَدِيث الْأَعْمَش ، عَن مُجَاهِد فِي الْمَوَاقِيت أصح من حَدِيث مُحَمَّد بن فُضَيْل ، عَن الْأَعْمَش ، وَحَدِيث مُحَمَّد بن فُضَيْل خطأ ، أَخطَأ فِيهِ مُحَمَّد بن فُضَيْل ، ثمَّ رَوَى من حَدِيث الْفَزارِيّ ، عَن الْأَعْمَش ، عَن مُجَاهِد قَالَ : كَانَ يُقَال : إِن للصَّلَاة أَولا وآخرًا .. . فَذكر نَحْو حَدِيث مُحَمَّد بن فُضَيْل ، عَن الْأَعْمَش بِمَعْنَاهُ .

قلت : وَحَاصِل هَذَا أَن البُخَارِيّ خطَّأ رِوَايَة الرّفْع ، وَصحح رِوَايَة الْإِرْسَال ، وَكَذَا قَالَه يَحْيَى بن معِين ، وَابْن أبي حَاتِم ، وأما ابْن الْقطَّان فصحح فِي كِتَابه الْوَهم وَالْإِيهَام رِوَايَة الرّفْع ، وَقَالَ : لَا يبعد عِنْدِي فِي أَن يكون عِنْد الْأَعْمَش فِي هَذَا عَن مُجَاهِد وَغَيره مثل الحَدِيث الْمَرْفُوع ، وَإِنَّمَا الشَّأْن فِي رافعه وَهُوَ مُحَمَّد بن فُضَيْل وَهُوَ صَدُوق من أهل الْعلم ، وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين .