الحَدِيث الرَّابِع قَالَ الرَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَيروَى مثله عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ . هُوَ كَمَا قَالَ ، فقد أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه مُنْفَردا بِهِ عَنهُ عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه أَتَاهُ سَائل يسْأَله عَن مَوَاقِيت الصَّلَاة ، فَلم يرد عَلَيْهِ شَيْئا ، قَالَ : فَأَقَامَ الْفجْر حِين انْشَقَّ الْفجْر ، وَالنَّاس لَا يكَاد يعرف بَعضهم بَعْضًا ، ثمَّ أمره فَأَقَامَ الظّهْر حِين زَالَت الشَّمْس ، وَالْقَائِل يَقُول : قد انتصف النَّهَار ، وَهُوَ كَانَ أعلم مِنْهُم ، ثمَّ أمره فَأَقَامَ الْعَصْر وَالشَّمْس مُرْتَفعَة ، ثمَّ أمره فَأَقَامَ الْمغرب حِين وَقعت الشَّمْس ، ثمَّ أمره فَأَقَامَ الْعشَاء حِين غَابَ الشَّفق ، ثمَّ أخر الْفجْر من الْغَد حَتَّى انْصَرف مِنْهَا وَالْقَائِل يَقُول : قد طلعت الشَّمْس أَو كَادَت ، ثمَّ أخر الظّهْر حَتَّى كَانَ قَرِيبا من وَقت الْعَصْر بالْأَمْس ، ثمَّ أخر الْعَصْر حَتَّى انْصَرف مِنْهَا وَالْقَائِل يَقُول : قد احْمَرَّتْ الشَّمْس ، ثمَّ أخر الْمغرب حَتَّى كَانَ عِنْد سُقُوط الشَّفق ، ثمَّ أخر الْعشَاء حَتَّى كَانَ قَرِيبا من ثلث اللَّيْل الأول ، ثمَّ أصبح فَدَعَا السَّائِل ، فَقَالَ : الْوَقْت مَا بَين هذَيْن ، وَفِي رِوَايَة لَهُ : فَصَلى الْمغرب قبل أَن يغيب الشَّفق فِي الْيَوْم الثَّانِي ، وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد : وَأقَام الظّهْر فِي وَقت الْعَصْر الَّذِي كَانَ قبله ، وَصَلى الْعَصْر وَقد اصْفَرَّتْ الشَّمْس - أَو قَالَ : أَمْسَى - وَصَلى الْمغرب قبل أَن يغيب الشَّفق ، وَصَلى الْعشَاء إِلَى ثلث اللَّيْل . وَرَأَيْت فِي علل التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ : حَدِيث أبي مُوسَى هَذَا حَدِيث حسن .

وَنَقله الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن علله أَيْضا .