الحَدِيث السَّابِع عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : وَقت الظّهْر مَا لم يدْخل وَقت الْعَصْر . هَذَا الحَدِيث لَا يحضرني من رَوَاهُ عَن ابْن عمر ، وإِنَّمَا هُوَ عَن ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ ، وَالظَّاهِر أَن الْوَاو مِمَّا أسقطها النساخ ، وَهُوَ حَدِيث صَحِيح . رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه بِلَفْظ : وَقت الظّهْر إِذا زَالَت الشَّمْس ، وَكَانَ ظلّ الرجل لطوله مَا لم يحضر الْعَصْر ، وَفِي لفظ آخر لَهُ : وَقت الظّهْر إِذا زَالَت الشَّمْس عَن بطن السَّمَاء مَا لم يحضر الْعَصْر ، وَفِي لفظ لَهُ : إِذا صليتم الظّهْر ، فَإِنَّهُ وَقت إِلَى أَن يحضر الْعَصْر .. .

.. . ، وَهُوَ حَدِيث طَوِيل مُشْتَمل عَلَى بَقِيَّة الْأَوْقَات الْخَمْسَة ، وَقد ذكر الرَّافِعِيّ قِطْعَة مِنْهُ مُفْردَة فِي الْبَاب كَمَا ستعمله ، وَهُوَ من أَفْرَاد مُسلم ، وَلم يخرج البُخَارِيّ فِي الْأَوْقَات عَن عبد الله بن عَمْرو شَيْئا ، وَذكر مُسلم بعده عَن يَحْيَى بن أبي كثير : لَا يُسْتَطَاع الْعلم براحة الْجِسْم .