الحَدِيث الرَّابِع عشر عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : الشَّفق : الْحمرَة ؛ فَإِذا غَابَ الشَّفق وَجَبت الصَّلَاة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه غير موصل الْإِسْنَاد إِلَى أَحْمد بن عَمْرو بن جَابر ، فَقَالَ : قَرَأت فِي أصل كتاب أَحْمد بن عَمْرو بن جَابر ، ثَنَا عَلّي بن عبد الصَّمد الطَّيَالِسِيّ ، ثَنَا هَارُون بن سُفْيَان ، ثَنَا عَتيق بن يَعْقُوب ، نَا مَالك بن أنس ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور سَوَاء . ثمَّ رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن مخلد ، ثَنَا الحساني ، ثَنَا وَكِيع ، نَا الْعمريّ ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر قَالَ : الشَّفق الْأَحْمَر : الْحمرَة .

وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الغرائب هَكَذَا عَلَى مَا نَقله صَاحب الإِمَام عَنهُ ، وَأَنه قَالَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب ، وَرُوَاته كلهم ثِقَات . قَالَ صَاحب الْإمَام : وَقد رَوَيْنَاهُ من طَرِيق الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر مُتَّصِل الْإِسْنَاد ، فَرَوَاهُ عَن زَاهِر بن طَاهِر ، عَن الْبَيْهَقِيّ ، أَنا الْحَاكِم ، أَنا أَبُو بكر بن إِسْحَاق الْفَقِيه ، أَنا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد ، ثَنَا عَلّي بن عبد الصَّمد .. . فَذكره ، وَصحح الْبَيْهَقِيّ وَقفه فَقَالَ : الصَّحِيح أَنه مَوْقُوف .

قَالَ ابْن عَسَاكِر : رَوَاهُ مَوْقُوفا عَلَى ابْن عمر ، عبيد الله بن عمر بن حَفْص الْعمريّ ، وَعبد الله بن نَافِع مولَى ابْن عمر ، جَمِيعًا ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر ، ثمَّ رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر من حَدِيث عَلّي بن جندل ، نَا الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل ، نَا أَبُو حذافة ، ثَنَا مَالك بن أنس ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : الشَّفق : الْحمرَة . قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم : تفرد بِهِ عَلّي بن جندل الْوراق ، عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي ، عَن أبي حذافة أَحْمد بن إِسْمَاعِيل السَّهْمِي قَالَ : وَقد رَوَاهُ عَتيق بن يَعْقُوب ، عَن مَالك وَزَاد فِيهِ زِيَادَة : وَكِلَاهُمَا غَرِيب ، وَحَدِيث عَتيق أمثل إِسْنَادًا . قلت : وَذكر الْحَافِظ الْخلال بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ : الشَّفق : الْحمرَة وَسَأَلَ أَحْمد عَنهُ فضعفه .

قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وروينا عَن عمر وَعلي وأَبي هُرَيْرَة أَنهم قَالُوا : الشَّفق الْحمرَة ، وَمَا أسلفناه عَن الْبَيْهَقِيّ من تَصْحِيح وَقفه عَلَى ابْن عمر سبقه شَيْخه الْحَاكِم إِلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ قَالَ فِي مدخله والطَّبَقَة الرَّابِعَة : قوم من الْمَجْرُوحين : عَمدُوا إِلَى أَحَادِيث صَحِيحَة عَن الصَّحَابَة رفعوها إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، كَأبي حذافة أَحْمد بن إِسْمَاعِيل السَّهْمِي ، رَوَى عَن مَالك ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : الشَّفق : الْحمرَة ، قَالَ : وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر . قَوْله : وَاعْلَم أَنه جَاءَت زِيَادَة فِي حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ السالف ، لَوْلَا غرابتها لأغنت عَن جَمِيع هَذِه الرِّوَايَات مرفوعها وموقوفها ، ولكانت نصًّا صَرِيحًا فِي أَن الشَّفق : الْحمرَة ، رَوَاهَا ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن عمار بن خَالِد الوَاسِطِيّ ، عَن مُحَمَّد بن يزِيد - هُوَ الوَاسِطِيّ - عَن شُعْبَة ، عَن قَتَادَة ، عَن أبي أَيُّوب عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : وَقت الظّهْر إِلَى الْعَصْر ، وَوقت الْعَصْر إِلَى اصفرار الشَّمْس ، وَوقت صَلَاة الْمغرب إِلَى أَن تذْهب حمرَة الشَّفق ، وَوقت الْعشَاء إِلَى نصف اللَّيْل ، وَوقت صَلَاة الصُّبْح إِلَى طُلُوع الشَّمْس ، قَالَ ابْن خُزَيْمَة : لَو صحت هَذِه اللَّفْظَة فِي هَذَا الْخَبَر ، لَكَانَ فِي هَذَا الْخَبَر بَيَان أَن الشَّفق الْحمرَة ، إِلَّا أَن هَذِه اللَّفْظَة تفرد بهَا مُحَمَّد بن يزِيد إِن كَانَت حفظت عَنهُ ، وَإِنَّمَا قَالَ أَصْحَاب شُعْبَة فِيهِ : فَور الشَّفق مَكَان مَا ، قَالَ مُحَمَّد بن يزِيد : حمرَة الشَّفق . قلت : وَلم يقف الْمُنْذِرِيّ وَلَا النَّوَوِيّ فِي كَلَامهمَا عَلَى أَحَادِيث الْمُهَذّب عَلَى من أخرج هَذِه اللَّفْظَة فِي هَذَا الحَدِيث ؛ فاستفدها أَنْت ، وَالله أعلم .