الحَدِيث التَّاسِع عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : كَانَ الْأَذَان عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثنى مثنى ، وَالْإِقَامَة فُرَادَى إِلَّا أَن الْمُؤَذّن كَانَ يَقُول : قد قَامَت الصَّلَاة مرَّتَيْنِ .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الْأَئِمَّة أَحْمد ، والدارمى فِي

مُسْنده ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنهمْ ، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي مُسْتَدْركه عَلَى الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث شُعْبَة ، عَن أبي جَعْفَر الْمَدَائِنِي مُؤذن مَسْجِد الْعُرْيَان عَن مُسلم أبي الْمثنى مُؤذن مَسْجِد الْأَكْبَر عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : إِنَّمَا كَانَ الْأَذَان عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَة مرّة مرّة ، غير أَنه يَقُول : قد قَامَت الصَّلَاة ، قد قَامَت الصَّلَاة ، فَإِذا سمعنَا الْإِقَامَة توضأنا ، ثمَّ خرجنَا إِلَى الصَّلَاة .

قَالَ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ : قَالَ شُعْبَة : لَا يحفظ عَن أبي جَعْفَر غير هَذَا الحَدِيث .

وَقَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه : هُوَ إِمَام مَسْجِد الْأَنْصَار بِالْكُوفَةِ اسْمه مُحَمَّد بن مُسلم بن مهْرَان بن الْمثنى ، وَأَبُو الْمثنى اسْمه مُسلم بن الْمثنى .

وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد فَإِن أَبَا جَعْفَر هَذَا هُوَ عُمَيْر بن يزِيد بن حبيب الخطمي ، وَقد رَوَى عَن سعيد بن الْمسيب وَعمارَة بن خُزَيْمَة بن ثَابت ، وَقد رَوَى عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وَشعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة وَغَيرهم من أَئِمَّة الْمُسلمين .

قَالَ : وَأما أَبُو الْمثنى الْقَارِي فَإِنَّهُ من أستاذي نَافِع بن أبي نعيم واسْمه مُسلم بن الْمثنى ، رَوَى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ، وَسليمَان التَّيْمِيّ وَغَيرهمَا من التَّابِعين ، هَذَا آخر كَلَام الْحَاكِم .

وَلَا أعلم من وافقه عَلَى تَسْمِيَة أبي جَعْفَر بعمير بن أبي حبيب وَقد أسلفنا عَن أبي حَاتِم بن حبَان أَن اسْمه مُحَمَّد بن مُسلم ين مهْرَان وَمِنْهُم من يَقُول فِيهِ : مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن مهْرَان ، وَمِنْهُم من ينْسبهُ إِلَى جده فَيَقُول : هُوَ ابْن مهْرَان .

قَالَ ابْن عبد الْبر : وَأَبُو الْمثنى هَذَا عِنْدهم كُوفِي ثِقَة ، وَأما أَبُو جَعْفَر فَإِن أَبَا زرْعَة قَالَ : هُوَ كُوفِي لَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم : قلت لأبي : رَوَى عِيسَى بن يُونُس هَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة ، عَن أبي جَعْفَر الْقَارئ قَالَ : غلط عِيسَى ؛ أبو جَعْفَر الْقَارِي هُوَ مدنِي ، وَهذا كُوفِي .

قلت : لَا يقْدَح هَذَا فِي الرِّوَايَات السالفة ، فَإِنَّهُم لم يخرجوه من حَدِيث عِيسَى بن يُونُس ، عَن شُعْبَة ، إِنَّمَا أخرجه أَحْمد ، عَن شُعْبَة ، والدارمي عَن سهل بن حَمَّاد ، عَن شُعْبَة ، وَأَبُو دَاوُد من حَدِيث مُحَمَّد بن جَعْفَر وَأبي عَامر عبد الْملك بن عَمْرو عَن شُعْبَة ، وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث حجاج وَيَحْيَى عَن شُعْبَة ، وَابْن حبَان من حَدِيث مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة ، وَمن حَدِيث آدم عَن شُعْبَة . وَالْحَاكِم من حَدِيث عبد الله بن خيران عَن شُعْبَة . وَمن حَدِيث مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة .

وَالدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث مُحَمَّد بن جَعْفَر ، عَن شُعْبَة . وَأخرجه ابْن خُزَيْمَة فِي "صَحِيحه" عَلَى مَا نَقله صَاحب "الإِمَام" من حَدِيث مُحَمَّد بن جَعْفَر ، عَن شُعْبَة . وأتبع بِرِوَايَة يَحْيَى بن سعيد عَنهُ ، وَقَالَ مثله سَوَاء .

قلت : وَرَوَاهُ عِيسَى بن يُونُس ، عَن عبيد الله بن عمر ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر قَالَ : " كَانَ الْأَذَان عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَة مرّة مرّة " .

رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي "سنَنه" كَذَلِك ، وَأَبُو عوَانَة فِي "صَحِيحه" بِلَفْظ : " الْأَذَان مثنى وَالْإِقَامَة فُرَادَى " ، رَوَاهُ عَن عِيسَى سعيد وابن الْمُغيرَة الصياد وَهُوَ ثِقَة كَمَا قَالَه أَبُو حَاتِم وَغَيره .