الحَدِيث الْعَاشِر أَن أَبَا مَحْذُورَة لما حَكَى الْأَذَان عَن تلقين رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَذكر التَّكْبِير فِي أَوله أَرْبعا .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث عبد الله

ابن محيريز ، عَن أبي مَحْذُورَة : " أَن نَبِي الله علمه هَذَا الْأَذَان : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، ثمَّ يعود فَيَقُول : أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله ، حى عَلَى الصَّلَاة - مرَّتَيْنِ - حَيّ عَلَى الْفَلاح - مرَّتَيْنِ - الله أكبر الله أكبر ، لَا إِلَه إِلَّا الله " هَذَا لَفظه ، وَهُوَ من أَفْرَاده ، بل لم يخرج البُخَارِيّ عَن أبي مَحْذُورَة فِي صَحِيحه شَيْئا . وَفِي أَوله تَثْنِيَة التَّكْبِير دون تربيعه كَمَا هُوَ الْمَوْجُود فِي نسخه ، وَإِن رُوِيَ فِيهِ تربيعه كَمَا سَيَأْتِي .

نعم رَوَى تربيعه الشَّافِعِي ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن ماجه ، وَابْن حبَان .

رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن مُسلم بن خَالِد ، عَن ابْن جريج ، عَن عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أَبِي مَحْذُورَة ، عَن عبد الله بن محيريز ، عَن أبي مَحْذُورَة . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث همام ، عَن عَامر الْأَحول ، عَن مَكْحُول ، عَن ابْن محيريز ، عَن أبي مَحْذُورَة ، وَمن حَدِيث الْحَارِث بن عبيد ، عَن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة ، عَن أَبِيه ، عَن

جده . وَمن طرق أخر . وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث معَاذ بن هِشَام ، عَن أَبِيه ، عَن عَامر ، وَمن طَرِيقين آخَرين .

وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث همام بِهِ ، وَمن حَدِيث أبي عَاصِم عَن ابْن جريج بِهِ . وَرَوَاهُ ابْن حبَان من ثَلَاث طرق ، وَرَوَاهُ أَحْمد من طَرِيقين كَذَلِك ، وَمن طَرِيقين بتثنية التَّكْبِير .

قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان : الصَّحِيح فِي هَذَا الحَدِيث عَن عَامر تربيع التَّكْبِير ، كَذَلِك رَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم : عَفَّان ، وَسَعِيد بن عَامر ، وحجاج ، وَرَوَاهُ عَن هَؤُلَاءِ الْحسن بن عَلّي ، ذكر ذَلِك أَبُو دَاوُد عَنهُ ، وَبِذَلِك يَصح كَون الْأَذَان تسع عشرَة كلمة ، وَقد قَيده بذلك فِي نَفْس الحَدِيث - يَعْنِي الحَدِيث الثَّالِث عشر من هَذَا الْبَاب - كَمَا قيد فِيهِ الْإِقَامَة بِسبع عشرَة كلمة يزِيد عَلَيْهَا الْأَذَان بالترجيع فِي الشَّهَادَتَيْنِ ، قَالَ : وَقد يَقع فِي بعض رِوَايَات كتاب مُسلم هَذَا الحَدِيث مربعًا فِيهِ التَّكْبِير ، وَهِي الَّتِي يَنْبَغِي أَن يعد فِيهِ الصَّحِيح ، وَقد سَاقه الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَابه من رِوَايَة إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ، عَن معَاذ ين هِشَام ، عَن أَبِيه : بِالتَّكْبِيرِ

مربعًا ، ثمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : أخرجه مُسلم فِي "الصَّحِيح" ، وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم أحد من رَوَاهُ عَنهُ مُسلم ، فَهُوَ إِذن مربع فِيهِ التَّكْبِير ، فَاعْلَم ذَلِك . انْتَهَى كَلَامه .

وَقَالَ ابْن عبد الْبر : قَالَ الشَّافِعِي : تربيع التَّكْبِير فِي أول الْأَذَان مَحْفُوظ من رِوَايَة الْحفاظ الثِّقَات فِي حَدِيث عبد الله بن زيد وَأبي مَحْذُورَة ، وَهِي زِيَادَة يجب قبُولهَا ، وَالْعَمَل عِنْدهم بِمَكَّة فِي آل أبي مَحْذُورَة بذلك إِلَى زَمَانه .

فَائِدَة : اخْتلف فِي اسْم أبي مَحْذُورَة ووالده ، فَاخْتَارَ التِّرْمِذِيّ أَنه سَمُرَة بن معير ، وَقَالَ غَيره : ابْن عُمَيْر ، وَقيل : أَوْس بن معير ، وَقيل غير ذَلِك ، أسلم يَوْم الْفَتْح وَكَانَ من أحسن النَّاس صَوتا كَمَا سَيَأْتِي ، وَالله أعلم .