الحَدِيث الثَّالِث بعد الْأَرْبَعين قَالَ الرَّافِعِيّ : يُقَال إِنَّه ورد الْخَبَر "أنه عليه السلام كَانَ ينحني حَتَّى تنَال راحتاه رُكْبَتَيْهِ" .

هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَلَا يَنْبَغِي من الرَّافِعِيّ أَن يُورِدهُ بِهَذِهِ الصِّيغَة ؛ فقد رَوَاهُ البُخَارِيّ من حَدِيث أبي حميد السَّاعِدِيّ بِلَفْظ إِذا ركع أمكن يَدَيْهِ من رُكْبَتَيْهِ ، ثمَّ هصر ظَهره ..." الحَدِيث . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِلَفْظ " ثمَّ يرْكَع وَيَضَع راحتيه عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثمَّ يعتدل فَلَا يَصُبُّ

رَأسه وَلَا يقنع ..." الحَدِيث . بِطُولِهِ ، وَفِي رِوَايَة لَهُ " فَإِذا ركع أمكن كفيه من رُكْبَتَيْهِ وَفرج بَين أَصَابِعه ثمَّ هصر ظَهره غير مقنع رَأسه وَلَا صَافح بخده " . وَفِي رِوَايَة لَهُ " ثمَّ ركع فَوضع يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابض عَلَيْهِمَا ووتر يَدَيْهِ فتجافى عَن جَنْبَيْهِ " .

وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي "صَحِيحه" بِلَفْظ " ثمَّ ركع فَوضع يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كالقابض عَلَيْهِمَا فَلم يَصُبَّ رَأسه وَلم يقنعه ، ونحّى يَدَيْهِ عَن جَنْبَيْهِ " . وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي "صَحِيحه" بِلَفْظ " وَإِذا ركع كبر وَرفع يَدَيْهِ حِين ركع ، ثمَّ يعتدل فِي صلبه وَلم ينصب رَأسه وَلم يقنعه " وَفِي رِوَايَة "ثمَّ أمكن يَدَيْهِ من رُكْبَتَيْهِ غير مقنع وَلَا مصوب" وَفِي رِوَايَة لَهُ : "وَإِذا ركع أمكن يَدَيْهِ من رُكْبَتَيْهِ ثمَّ هصر ظَهره" .