الحَدِيث السَّابِع رَوَى أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " إِذا أدركتم الصَّلَاة وَأَنْتُم فِي مراح الْغنم ، فصلوا فِيهَا فَإِنَّهَا سكينَة وبركة ، وَإِذا أدركتم وَأَنْتُم فِي أعطان الْإِبِل ، فاخرجوا مِنْهَا وصلوا ؛ فَإِنَّهَا جن خلقت من جن ، أَلا ترَى إِذا نَفرت كَيفَ تشمخ بأنفها ؟ !" .

هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي كَذَلِك فِي "الْأُم" عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ، (عَن) عبيد الله بن طَلْحَة بن (كريز) - بِفَتْح الْكَاف وبالزاي فِي آخِره - عَن الْحسن ، عَن عبد الله بن معقل ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ مخرج فِي "الْمسند" أَيْضا ، وَقَالَ : عَن عبد الله بن معقل أَو [ مُغفل ] . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَهَذَا الشَّك أَظُنهُ من الرّبيع ، وَهُوَ مُغفل بِلَا شكّ ، (و) كَذَلِك أخرجه النَّسَائِيّ أَي : من حَدِيث أَشْعَث ، عَن

الْحسن (عَنهُ) أَنه عَلَيْهِ السَّلَام "نهَى عَن الصَّلَاة فِي أعطان الْإِبِل " .

قلت : وَإِبْرَاهِيم هَذَا قد علمت كَلَام الْأَئِمَّة فِيهِ فِي كتاب الطَّهَارَة ، وَقد أخرجه مَعَ النَّسَائِيّ ابْن مَاجَه من حَدِيث يُونُس عَن الْحسن عَن عبد الله بن مُغفل (بِلَفْظ) : " صلوا فِي (مرابض) الْغنم ، وَلَا تصلوا فِي أعطان الْإِبِل ؛ فَإِنَّهَا خلقت من الشَّيَاطِين " . (وَأخرجه أَحْمد من هَذَا الْوَجْه بِلَفْظ " كُنَّا نؤمر أَن نصلي فِي مرابض الْغنم وَلَا نصلي فِي أعطان الْإِبِل ؛ فَإِنَّهَا خلقت من الشَّيَاطِين ") وَأخرجه أَحْمد أَيْضا من حَدِيث [ أبي سُفْيَان بن ] الْعَلَاء ، عَن الْحسن عَنهُ بِلَفْظ " إِذا حضرت الصَّلَاة وَأَنْتُم فِي مرابض الْغنم فصلوا ، وَإِذا حضرت (الصَّلَاة) وَأَنْتُم فِي أعطان الْإِبِل فَلَا تصلوا ؛ فَإِنَّهَا خلقت من الشَّيَاطِين " .

وَأخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي "صَحِيحه" بِسَنَد ابْن مَاجَه وَلَفظه ، إِلَّا أَنه قَالَ : "معاطن" بدل "أعطان" . وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي

(أكبر) معاجمه من حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْحَاق ، عَن (عبيد الله) بن طَلْحَة ، عَن الْحسن عَنهُ قَالَ : " بَيْنَمَا أَنا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ فِي ظلّ شَجَرَة وَأَنا آخذ بِغُصْن من أَغْصَانهَا أَن يُؤْذِيه إِذْ قَالَ : لَوْلَا أَن الْكلاب أمة من الْأُمَم لأمرت بقتلها فَاقْتُلُوا مِنْهَا كل أسود (بهيم) ؛ فَإِنَّهُ شَيْطَان ، وَلَا تصلوا فِي أعطان الْإِبِل ؛ لِأَنَّهَا من الْجِنّ خلقت ، أَلا ترَوْنَ إِلَى هيآتها وعيونها إِذا نَفرت ، وصلوا فِي مراح الْغنم فَإِنَّهَا أقرب (من) الرَّحْمَة " . وَفِي "المعجم الْكَبِير" للطبراني أَن الْحسن سُئِلَ عَن سَمَاعه لحَدِيث قتل الْكلاب مِمَّن ؟ قَالَ : (أخبرنيه) - وَالله - عبد الله بن مُغفل (فِي هَذَا الْمَسْجِد . وَفِي مَرَاسِيل ابْن أبي حَاتِم ، نَا صَالح بن أَحْمد بن حَنْبَل . قَالَ أبي : سمع الْحسن الْبَصْرِيّ من عبد الله بن مُغفل) .

قلت : وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيث أَيْضا من رِوَايَة (جماعات من الصَّحَابَة غير عبد الله بن مُغفل مِنْهُم جَابر بن سَمُرَة وَهُوَ من أَفْرَاد) مُسلم كَمَا ذكرته فِي بَاب الْأَحْدَاث ، وَمِنْهُم ابْن عمر وَقد ذكرته هُنَاكَ أَيْضا ، وَمِنْهُم الْبَراء بن عَازِب كَمَا ذكرته هُنَاكَ أَيْضا ، وَمِنْهُم أَبُو هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " صلوا فِي مرابض الْغنم ، وَلَا تصلوا فِي أعطان الْإِبِل " . رَوَاهُ

التِّرْمِذِيّ من حَدِيث هِشَام ، عَن ابْن سِيرِين ، عَن أبي هُرَيْرَة (و) من حَدِيث أبي حُصَيْن ، عَن أبي صَالح ، عَن أبي هُرَيْرَة ثمَّ قَالَ : حَدِيث أبي هُرَيْرَة هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . قَالَ : وَحَدِيث أبي حُصَيْن غَرِيب . قَالَ : وَرُوِيَ من حَدِيثه مَوْقُوفا .

وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث هِشَام ، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : " إِن لم تَجدوا إِلَّا مرابض الْغنم وأعطان الْإِبِل ، فصلوا فِي مرابض الْغنم وَلَا تصلوا فِي أعطان الْإِبِل " .

وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي "صَحِيحه" من طَرِيقين بِسَنَد ابْن مَاجَه هَذَا وَلَفظه ، (إِلَّا) أَنه قَالَ : "إِذا لم تَجدوا" (بدل "إِن لم تَجدوا" وَفِي رِوَايَة لِابْنِ عدي وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث الْوَلِيد بن رَبَاح ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا " صلُّوا فِي مراح الْغنم ، وامسحوا رعامها ؛ فَإِنَّهَا من دَوَاب الْجنَّة " .

الرعام - بِالْعينِ الْمُهْملَة - مَا يسيل من أنفها . وَفِي الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير من حَدِيث (ابْن) عمر أَنه قيل (لَهُ) : (وَمَا الرعام ؟

قَالَ : المخاط) . قَالَ ثَعْلَب : وصحفه (اللَّيْث) فَقَالَ : بِالْمُعْجَمَةِ .

وَفِي رِوَايَة للبيهقي من حَدِيث أبي زرْعَة (بن عَمْرو بن جرير ، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا) " أَن الْغنم من دَوَاب (الْجنَّة) فامسحوا رعامها ، وصلوا فِي مرابضها " .

وَمِنْهُم سُبْرَة بن معبد الْجُهَنِيّ ( أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : "لَا يُصلَّى فِي أعطان الْإِبِل ، وَيصلى فِي مراح الْغنم" رَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث عبد الْملك بن الرّبيع بن سُبْرَة بن معبد الْجُهَنِيّ) عَن أَبِيه ، عَن جده بِإِسْنَاد عَلَى شَرط مُسلم ، وَرَوَاهُ أَحْمد بِلَفْظ ( أَنه عَلَيْهِ السَّلَام نهَى أَن يصلى فِي أعطان الْإِبِل ، وَرخّص أَن يصلى فِي مراح الْغنم" .

وَمِنْهُم عقبَة بن عَامر رَفعه " صلوا فِي مرابض الْغنم ، وَلَا تصلوا فِي أعطان الْإِبِل أَو مبارك الْإِبِل " . رَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث عَاصِم بن حَكِيم ، عَن [ يَحْيَى بن ] أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ ، عَن أَبِيه عَنهُ بِهِ .

وَمِنْهُم ذُو الْغرَّة رَوَاهُ أَحْمد بِنَحْوِ حَدِيث ابْن عمر الْمشَار إِلَيْهِ فِيمَا سلف .

فَائِدَة : مراح الْغنم - بِضَم الْمِيم مأواها لَيْلًا ؛ قَالَه الْأَزْهَرِي .