الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من اغْتسل يَوْم الْجُمُعَة غسل الْجَنَابَة ثمَّ رَاح فَكَأَنَّمَا قرب بَدَنَة ، وَمن رَاح فِي السَّاعَة الثَّانِيَة فَكَأَنَّمَا قرب (بقرة) وَمن رَاح فِي السَّاعَة (الثَّالِثَة) فَكَأَنَّمَا قرب كَبْشًا (أقرن) وَمن رَاح فِي السَّاعَة الرَّابِعَة فَكَأَنَّمَا قرب (دجَاجَة) ، وَمن رَاح فِي السَّاعَة (الْخَامِسَة فَكَأَنَّمَا) قرب بَيْضَة ، فَإِذا خرج الإِمَام حضرت الْمَلَائِكَة يَسْتَمِعُون الذّكر . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا كَذَلِك . وَأَخْرَجَا أَيْضا عَنهُ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا كَانَ يَوْم الْجُمُعَة وقفت الْمَلَائِكَة عَلَى بَاب الْمَسْجِد يَكْتُبُونَ الأول فَالْأول ، وَمثل المهجر كَالَّذي يهدي بَدَنَة ، ثمَّ كَالَّذي يهدي بقرة ، ثمَّ كَبْشًا ، ثمَّ دجَاجَة ، ثمَّ بَيْضَة ، فَإِذا خرج (الإِمَام) طَوَوْا صُحُفهمْ ويستمعون الذّكر .

وَفِي (رِوَايَة للنسائي) بِإِسْنَاد صَحِيح : قَالَ فِي السَّاعَة الْخَامِسَة : كَالَّذي يهدي عصفورًا وَفِي السَّادِسَة بَيْضَة . وَفِي رِوَايَة (لَهُ) بِإِسْنَاد صَحِيح قَالَ فِي الرَّابِعَة : كالمهدي بطة ، ثمَّ كالمهدي دجَاجَة ، ثمَّ كالمهدي بَيْضَة . قَالَ النَّوَوِيّ فِي مَجْمُوعه وخلاصته : وَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ وَإِن صَحَّ (إسنادهما) فقد يُقَال : هما شاذتان لمخالفتهما سَائِر الرِّوَايَات .

قلت : قد أخرج رِوَايَة العصفور أَحْمد فِي مُسْنده بِإِسْنَاد جيد من رِوَايَة أبي سعيد الْخُدْرِيّ فَلَا مُخَالفَة إِذا .