الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ من كَانَ عَلَيْهِ صَوْم من رَمَضَان فليسرده وَلَا يقطعهُ
الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ رُوِيَ أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : من كَانَ عَلَيْهِ صَوْم من رَمَضَان فليسرده وَلَا يقطعهُ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من ثَلَاث طرق عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور سَوَاء ، ومدارها عَلَى عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم (القَاضِي) الْكرْمَانِي وَفِيه مقَال ، قَالَ أَحْمد : لَا بَأْس بِهِ . وَقَالَ يَحْيَى بن معِين مرّة : ثِقَة .
وَمرَّة : لَيْسَ بِشَيْء . وَقَالَ أَبُو زرْعَة : لَا بَأْس بِهِ ، أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : ضَعِيف .
وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَحَكَى البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي نَفْس هَذَا الحَدِيث عَن حبَان بن هِلَال رَاوِيه عَنهُ أَنه ثِقَة . وَقَالَ ابْن عدي فِي كَامِله وَذكر حَدِيثا لعبد الرَّحْمَن هَذَا عَن الْعَلَاء (بن) عبد الرَّحْمَن : هَذَا قد رَوَى عَن الْعَلَاء غير هَذَا الحَدِيث ، وَلم يتَبَيَّن فِي حَدِيثه ورواياته حَدِيث مُنكر فأذكره بِهِ .
وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه : (هَذَا حَدِيث لَا يَصح) ، وَعبد الرَّحْمَن ضعفه يَحْيَى بن معِين وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ . وَقد علمت عَن يَحْيَى أَنه اخْتلف قَوْله (فِيهِ) ، وَقَالَ عبد الْحق : هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن [ إِبْرَاهِيم ] الْقَاص ، وَقد أنكرهُ عَلَيْهِ أَبُو حَاتِم ووثق وَضعف . قَالَ ابْن الْقطَّان : كَذَا قَالَ ، وَهُوَ يروي عَنهُ أَحَادِيث ، وَلم يبين أَبُو حَاتِم أَن الَّذِي أَنْكَرُوا عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه ، وَلَعَلَّه حَدِيث آخر .
قَالَ ابْن أبي حَاتِم : سُئِلَ أبي عَنهُ فَقَالَ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ ، رَوَى حَدِيثا (مُنْكرا) عَن الْعَلَاء . قَالَ أَحْمد : لَا بَأْس بِهِ . قَالَ ابْن الْقطَّان : وَرِجَاله لَا بَأْس بهم ، وَلَيْسَ فيهم من يوضع النّظر فِيهِ إِلَّا هَذَا (الْقَاص) ، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ ، وَمَا جَاءَ من ضعفه بِحجَّة .
قَالَ : وَإِذا وجدت عَن يَحْيَى بن معِين أَنه قَالَ : لَيْسَ بِشَيْء . فَإِنَّمَا مَعْنَاهُ قَلِيل الرِّوَايَات ، وَقد يُفَسر ذَلِك عَنهُ فِي رجال هَكَذَا ، وَإِلَّا فَهَذَا توثيقه إِيَّاه ، نَقله عَنهُ الدوري . قَالَ ابْن الْقطَّان : وَالْمَقْصُود أَن يعلم أَنه مُخْتَلف فِيهِ ، والْحَدِيث من رِوَايَته حسن .