الحَدِيث الرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَدَأَ بالصفا ، وَقَالَ : ابدءوا بِمَا بَدَأَ الله بِهِ . هَذَا الحَدِيث سلف عَن صَحِيح مُسلم من حَدِيث جَابر الطَّوِيل ، لكنه لَفظه : أبدأ عَلَى الْخَبَر . وَكَذَا أخرجه أَبُو نعيم فِي مستخرجه عَلَيْهِ ، وَرَوَاهُ أَحْمد وَمَالك وسُفْيَان وَابْن الْجَارُود وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ بِلَفْظ : نبدأ وَكَذَا ابْن حبَان فِي صَحِيحه ، وَرَوَاهُ النسائيُّ فِي سنَنه الْكَبِير بِلَفْظ : ابدءوا كَمَا ذكره الرَّافِعِيّ ، وَصَححهُ ابْن حزم ، وَاحْتج بِهِ عَلَى وجوب التَّرْتِيب فِي الْوضُوء ، وَقَالَ : هُوَ عُمُوم لَا يجوز أَن يخص مِنْهُ شَيْء .

وَقَالَ النَّوَوِيّ : إسنادها عَلَى شَرط مُسلم . وخرّجها الدَّارَقُطْنِيّ من طرق أَيْضا . قَالَ صَاحب (الإِمَام) فِي الْوضُوء : الحَدِيث وَاحِد والمخرج وَاحِد ، (وَقد) اجْتمع مَالك وسُفْيَان وَيَحْيَى بن سعيد ، (عَن) جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن جَابر عَلَى صِيغَة نبدأ ، وَرَوَاهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل ، عَن جَعْفَر عَلَى صِيغَة الْإِخْبَار إِمَّا بِلَفْظ أبدأ أَو نبدأ .