الحَدِيث الثَّانِي بعد السّبْعين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاء حلق وَإِنَّمَا (يقصرن) . (هَذَا الحَدِيث) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن مُحَمَّد بن الْحسن (الْعَتكِي) ، نَا مُحَمَّد بن بكر ، نَا ابْن جريج قَالَ : بَلغنِي عَن صَفِيَّة بنت شيبَة قَالَت : أَخْبَرتنِي أم عُثْمَان : أَن ابْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَيْسَ عَلَى النِّسَاء حلق ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاء التَّقْصِير . قَالَ أَبُو دَاوُد : (و) نَا رجل ثِقَة يكنى : أَبَا يَعْقُوب ، نَا هِشَام بن يُوسُف ، عَن ابْن جريج ، عَن (عبد الحميد) بن جُبَير بن شيبَة ، عَن صَفِيَّة بنت شيبَة قَالَت : أَخْبَرتنِي أم عُثْمَان بنت أبي سُفْيَان أَن ابْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله .

سكت أَبُو دَاوُد عَلَيْهِ وَلم يُضعفهُ ، فَهُوَ حُجَّة عَلَى قَاعِدَته ، وَتَبعهُ عَلَى سُكُوته (عَلَيْهِ) عبدُ الْحق فِي أَحْكَامه ، وصرَّح النوويُّ فِي شرح المهذَّب بحُسْن إِسْنَاده ، وَتعقب ابْنُ الْقطَّان عبد الْحق فَقَالَ : سكت عَلَيْهِ فَكَانَ ذَلِك تَصْحِيحا لَهُ مِنْهُ ، وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف مُنْقَطع ، (أما) ضَعْفُه فإنَّ أُمَّ عُثْمَان بنت أبي سُفْيَان لَا يعرف لَهَا حَال - قلت : لَا يُحْتاج إِلَى معرفَة حَالهَا ، فَإِنَّهَا صحابية ، وَهِي (أم بني) شيبَة الأكابر - وَأما انْقِطَاعه فبيِّن ، أما طَرِيق أبي دَاوُد الأول فموضعه قَول ابْن جريج : بَلغنِي عَن صَفِيَّة ، وَأما الثَّانِي : فموضعه قَول أبي دَاوُد : نَا رجل ثِقَة يكنى أَبَا يَعْقُوب (فَإنَّا) لَا نَعْرِف الَّذِي حدَّث بِهِ حَتَّى يوضع فِيهِ النّظر ، فَهُوَ بِمَثَابَة من لم يذكر ، فَإِن فسَّر مُفَسّر (بِأَنَّهُ ) أَبُو يَعْقُوب (إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أبي إِسْرَائِيل ) ؛ فَإِنَّهُ يَرْوي هَذَا الحَدِيث عَن هِشَام بن يُوسُف ، لم يقنع مِنْهُ بذلك ، وَهُوَ أَيْضا رجل قد عُلم لَهُ رَأْي فَاسد يتجرح بِهِ تَركه النَّاس من أَجله ، وَهُوَ الْوَقْف فِي أَن الْقُرْآن مَخْلُوق ، وَإِن كَانَ لَا يُؤْتَى من جِهَة الصدْق ، (و) من طَرِيقه ذكر الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا الحَدِيث عَن الْبَغَوِيّ عَنهُ . قلت : وَتَابعه إِبْرَاهِيم بن مُوسَى ، عَن هِشَام وَسَعِيد القداح ، عَن ابْن جريج ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سألتُ أبي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى ، عَن هِشَام بن يُوسُف ، عَن ابْن جريج ، عَن عبد الحميد ، عَن صَفِيَّة ، عَن أم عُثْمَان ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا ، وَرَوَاهُ سعيد القداح عَن ابْن جريج عَن صَفِيَّة بِهِ . وَلم يذكر عبد الحميد فَقَالَ : هِشَام بن يُوسُف ثِقَة متقن .

قلت : وَتَابعه يَعْقُوب (بن) عَطاء ، عَن صَفِيَّة ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث أبي بكر بن عَيَّاش عَن يَعْقُوب بن عَطاء ، عَن صَفِيَّة بنت شيبَة ، عَن أم عُثْمَان ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا (بِهِ) ، وَيَعْقُوب هَذَا ضَعَّفه أَحْمد ، ( وَيَحْيَى ) وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان .