الحَدِيث الثَّالِث أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - احْتجم عَلَى رَأسه وَهُوَ محرم . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث عبد الله بن (مَالك ابْن) بُحَيْنَة قَالَ : احْتجم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ محرم بِلحي جمل - من طَرِيق مَكَّة - فِي وسط رَأسه . وَأَخْرَجَاهُ أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام احْتجم وَهُوَ محرم .

وللبخاري : احْتجم وَهُوَ محرم ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِم . وَله أَيْضا : احْتجم فِي رَأسه وَهُوَ محرم من وجع كَانَ بِهِ ، بِمَاء يُقَال : لحي جمل . وَفِي رِوَايَة لَهُ : من شَقِيقَة كَانَت (بِهِ) واستدركه الْحَاكِم من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِلَفْظ : ( أَنه) - عَلَيْهِ السَّلَام - احْتجم وَهُوَ محرم عَلَى رَأسه .

ثمَّ (قَالَ) : هَذَا حَدِيث مخرج بِإِسْنَادِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ دون (ذكر) الرَّأْس ، وَهُوَ صَحِيح عَلَى شَرطهمَا ، وَقد علمت أَنه فِي صَحِيح البُخَارِيّ ، وَرَوَاهُ أَحْمد (أَيْضا) بعد أَن ذكر الشَّاة المسمومة : فَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَام إِذا وجد من ذَلِك شَيْئا احْتجم ، فسافر مرَّةً ، فلمَّا أحرم وَجَدَ من ذَلِك شَيْئا فاحتجم . وَفِي رِوَايَة لَهُ : احْتجم وَهُوَ محرم فِي رَأسه من صداع كَانَ بِهِ ، أَو شَيْء كَانَ بِهِ (بماءٍ) يُقَال : لحي جملٍ . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن الْحجَّاج ، عَن الحكم ، عَن مقسم ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : إِن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - احْتجم صَائِما محرما فَغشيَ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَلذَلِك (كره) الْحجامَة للصَّائِم .