الحَدِيث الثَّالِث بعد الْعشْرين وَرَدَ النَّهْي عَن قَتْل الضُّفْدَع . هُوَ كَمَا قَالَ ، رَوَاهُ أَحْمد فِي الْمسند، وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن عبيد الله التَّيْمِيّ الصَّحَابِيّ ، وَهُوَ ابْن أخي طَلْحَة بن عبيد الله ، قَالَ : ذكر طَبِيب عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دَوَاء وذَكَرَ الضفدعَ يُجْعَلُ فِيهِ ؛ فَنَهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قَتْلِ الضفدع قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِنَّه أَقْوَى مَا رُوِيَ فِي النهْي .

وَفِي سنَن الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : نهَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قَتْلِ : الصرد ، والضفدع ، والنملة ، والهدهد . وَفِي سَنَدِهِ إِبْرَاهِيم بن الْفضل المَخْزُومِي ، وَقد تَركه غيرُ واحدٍ ، وَقَالَ خَ وغيرُه : مُنْكَر الحَدِيث . تَنْبِيه : وَقع فِي الْخُلَاصَة عَلَى مَذْهَب الْحَنَفِيَّة : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام سُئِلَ عَن الضفدع يَجْعَل شحمه فِي الدَّوَاء ؟ فَقَالَ : خَبِيث من الْخَبَائِث .

وَلم أره بِهَذَا اللَّفْظ ؛ (نعم اللَّفْظ) الْأَخير وَرَدَ فِي (القنفد) ، كَمَا سَتَعْلَمُهُ فِي كتاب الْأَطْعِمَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى .