الْأَثر الثَّالِث بعد الْعشْرين : عَن عُثْمَان رَضي اللهُ عَنهُ : " أَنه قَضَى فِي أم حُبَيْن بُحلَّان من الْغنم " .

هَذَا الْأَثر رَوَاهُ الشَّافِعِي ، ثمَّ الْبَيْهَقِيّ من جِهَته : أَنا سُفْيَان بن عُيَيْنَة ، عَن مطرف - وَهُوَ ابْن مَازِن - عَن أبي السّفر ، " أَن عُثْمَان قَضَى فِي أم حُبَيْن بحلَّان من الْغنم " .

قَالَ فِي "الْمعرفَة" : قَالَ الشَّافِعِي فِي رِوَايَة أبي سعيد ، والحُلَّان : الحَمَل .

قَالَ الشَّافِعِي (فِي) رِوَايَة أبي عبد الله : فَإِن كَانَت الْعَرَب تأكلها

فَهَذَا كَمَا رُوِيَ عَن عُثْمَان يقْضِي فِيهَا بِولد شَاة حمل أَو مثله من الْمعز مِمَّا لا يفوته .

قلت : ومطرف السالف هُوَ قَاضِي الْيمن ، واهٍ ، كذبه ابْن معِين .

وَقَالَ ابْن حبَان : كَانَ يحدث بِمَا لم يسمع لَا تجوز الرِّوَايَة عَنهُ إِلَّا للاعتبار .

فَائِدَة : أم حُبَيْن بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة ، ثمَّ بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَصْغِير (أم حبن) ، وَهُوَ الَّذِي اسْتَلْقَى بَطْنه .

قَالَ الرَّافِعِيّ : وَهِي دَابَّة عَلَى خلقَة الحرباء عَظِيمَة الْبَطن .

قَالَ وَمِنْه : (أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ ممازحًا لِبلَال - وَقد تدحرج (بَطْنه - : بطن) أم حُبَيْن) .

فَائِدَة ثَانِيَة : الحُلَّان - بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة ، وَتَشْديد اللَّام - وَهِي : الحمَل كَمَا سلف عَن الشَّافِعِي أَي بِفَتْح الْحَاء ، وَالْمِيم وَهُوَ الخروف .

وَقَالَ الْأَزْهَرِي : هُوَ الجدي ، وَيُقَال لَهُ : حُلَّام بِالْمِيم أَيْضا .

وَذكر (الرَّافِعِيّ هَذَا عَن عَطاء وَمُجاهد "أَنَّهُمَا حكما فِي الْوَبر بِشَاة" .

وَهَذَا رَوَاهُ) الشَّافِعِي عَن سعيد ، عَن ابْن جريج ، عَن عَطاء "أَنه قَالَ فِي الْوَبر إِن كَانَ يُؤْكَل بِشَاة" .

قَالَ : وَأخْبرنَا سعيد أَن مُجَاهدًا قَالَ "فِي الْوَبر شَاة) .

قَالَ الشَّافِعِي : فَإِن كَانَت الْعَرَب تَأْكُل الْوَبر فَفِيهِ جفرة ، فَلَيْسَ بِأَكْثَرَ من جفرة بدنًا .

قَالَ الرَّافِعِيّ : والوبر دَابَّة كالجراد إِلَّا أَنَّهَا أنبل وأكبر مِنْهَا تكون فِي الفلوات .

وَذكر الرَّافِعِيّ أَيْضا (عَن عَطاء) "أَن فِي الثَّعْلَب شَاة" .

وَهَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن سعيد ، عَن ابْن جريج ، عَن عَطاء بِهِ .

ثمَّ رَوَى عَن عبد الله بن معبد مثله ، ذكرهمَا عَنهُ فِي "الْمعرفَة" .

وَذكر فِي "السّنَن" الأول بِغَيْر إِسْنَاد ، وَرَوَى فيهمَا عَن شُرَيْح أَنه قَالَ : (لَو كَانَ معي حكم حكمت فِي الثَّعْلَب بجدي ) .