الْأَثر الثَّالِث : عَن عَلّي رَضي اللهُ عَنهُ "أَنه بَاعَ بَعِيرًا بِعشْرين بعيرا إِلَى أجل " .

وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ مَالك فِي "الْمُوَطَّأ" ، وَالشَّافِعِيّ عَنهُ ، عَن

صَالح بن كيسَان ، عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَلّي ، عَن عَلّي بن أبي طَالب "أَنه (بَاعَ) جملا لَهُ يُدعَى [ عصيفيرًا ] بِعشْرين بَعِيرًا إِلَى أجل" .

وَالْحسن هَذَا لم يلق جده عليًّا لَا جرم ، قَالَ ابْن الْأَثِير : هَذَا مُرْسل ؛ لِأَن الْحسن لم يلق جده عليًّا .

وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي "شرح الْمُهَذّب" : فِي إِسْنَاده انْقِطَاع بَين حسن وَعلي فَلم يُدْرِكهُ .

قلت : وَقد جَاءَ [ عَن ] عَلي خلاف ذَلِكَ ، قَالَ عبد الرَّزَّاق فِي "مُصَنفه" : أَخْبرنِي عبد الله بن أبي بكر ، عَن ابْن [ أبي ] قسيط ، عَن ابْن الْمسيب ، عَن عَلّي "أَنه كره بَعِيرًا ببعيرين نَسِيئَة" .

وَقَالَ ابْن أبي شيبَة : ثَنَا وَكِيع ، ثَنَا ابْن أبي ذِئْب ، عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط ، عَن أبي الْحسن البراد ، عَن عَلّي (قَالَ) : "لَا يصلح الْحَيَوَان [ بالحيوانين ] ، وَلَا الشَّاة بالشاتين ، إِلَّا يدا بيد" .